我们基督徒生活中的爱的祭献不是做秀，是自动自发的，如此才能做出相似基督的自我牺牲。神父并勉励各位兄弟姊妹在圣体大会时好好地吸收，甚至录音后带回来与其他的兄弟姊妹们分享及欣赏。　　

文革期间，当学生们用皮带抽打老师、或者造反派暴力批斗走资派时，也有很多围观群众感到不忍，但他们只是默默地回过头去。

2002年的经济危机时，贝尔格里奥枢机严厉批评那些执政者，他说，我们不能再容忍那些懂得如何撒谎并违心抓住他们的特权，他们的贪婪，以及他们非法赚取财富的可悲现象。

中国的传统文化中也有追溯家谱之说，而对于今天的我们来说，家谱并没有太大的吸引力。

有些历史学家说，圣方济开始讲道时，是作为中世纪补赎运动的一部分；该运动专注于悔改，并邀请世界同来拥抱这哲学。所有的方济会士，该如圣方济般，用行为和说话来宣讲悔改。

这一点在以色列人出离埃及的故事中表现的再清楚不过。在那里，上主倾听了受奴役者的呼声，解放了他们，使他们成为自己的百姓。天主以这种方式显示自己是他们的拯救者、救赎者。

它是人与神建立深刻联系的纽带，当一个人拥有信德时，便开启了一扇通往超验境界的大门。在生活的困境中，信德给予人坚定不移的力量和内心的平静。

教宗讲解主日的福音并勉励说，在祈祷中虔诚朝拜上主之前，应先去与我们的弟兄和好。教宗解释耶稣对犹太律法的态度说，耶稣愿意成全天主藉着梅瑟颁布给以色列人的诫命。这成全需要一个更高的义德，更真诚地遵守诫命。

教宗表示，慈悲联合会成员的所有服务，都从慈悲一词中获得意义。慈悲这个词的拉丁文字根，具有把心献给悲苦者的意思。这正是耶稣所做的事，祂向人的悲苦敞开圣心。

然后，教宗谈到教会依靠信友们虔敬的宗教情愫，并在圣事和祈祷中得到滋养。他感谢积极投入信仰生活的信友们，也感谢那些省吃俭用，为他们提供援助的恩人。