可是，在今生母亲之于我，已不存在如果了。这可能就是人们所说的骨肉情、母子爱吧！此时我好像突然明白了树欲静而风不止，子欲养而亲不待的那种心境和含义了。

1617年，庞迪我神父写了一本《耶稣受难始末》，从其文笔看很可能是他与李之藻合作写成。

三工作与时日中的纪律与自由　　前面主要围绕修会整体来看对于组织的启示，而我们不能忘记，修院所成就的不仅是一个个不断传承下去的修院，其常青的基业更是体现在一个个在精神和德行上均有着超凡脱俗成就的人，而他们的生活

从他们的对白中可以发现，耶稣要求人要“全心、全灵、全意、全力”爱天主，而当这位经师肯定并重复耶稣的话时却变成了人要“全心、全意、全力”爱天主，少了“全灵”。

二、奉教之后勤福传入教后，经大家及她本人的祈祷，以及医院合理治疗，她的病彻底的得到了痊愈，人有了精神，体重增加了，眼神恢复了往日的光辉，人变的活泼了，也爱说话了。

硬地梁天主堂地处毛乌素大沙漠之南，邻近北边是毛团堂区，西边是著名的小桥畔堂区。我对这个堂区有很深的情感，是因为我1994年8月晋铎后，主教就派我来这个新堂区工作。这是我司铎生涯中的“初恋”。

当我们忘记天主时，我们就失去了希望，并无法爱其他人。这是为什么有必要去为天主的存在作见证，好使其他人也能有所体验。人类的得救就在乎于这点，我们每一个人的得救也是。

有时候，我们看到别人有困难而又无可奈何时，就顺便说上一句：我会为你祈祷的。经验告诉我们，我们有时并不真的期望别人的祈祷，有时候也无心或忘记给他人祈祷。

之后，他在会晤墨西哥媒体和出席该国总统为他设的晚宴时，提到教会在墨西哥社会的角色、穷人和移民的状况，以及打击贩毒行为。帕罗林枢机在晚宴中着重指出教会始终支持尊重人性尊严和人的基本权利的政策。

当家庭面临危险时，信仰生活也难于幸免。在分发给主教的讲稿中，教宗慷慨激昂地谈到社会的基本细胞——家庭。教宗指出，有一些巨大的威胁在破坏社会和教会生活的稳定性，而家庭首当其冲。