据香港教区周刊《公教报》报道，教廷一月二十四日公布教宗社会传播节文告，提出要善用社交网络，发扬人性幅度；在港教会人士和学者贊同此方向，又提出以社交网络来传播教会信息。　　

徐州教区在王主教领导下，现有八位神父、二十位修女牧养约二万五千名教友。

二、个人的品德和修养一个好的福传工作者，必须是人品高尚、富有修养，具有亲和力的好形象。人们买东西往往要看卖主的人品、服务态度。如果此人语言生硬，高傲蛮横，不讲信誉，无论货多好，人们也不愿上门。

一、引言二、在沪韩侨天主教会的基本情况1．发展历史韩国天主教徒进入上海的时间和韩国企业进入上海是同步的，当时三星、LG公司等不少员工是天主教徒，因此，1993年韩国天主教教友在上海就开始活动，但是因为没有神父

二、研讨会目的通过展现当前民间收养机构的成绩与困难，和探讨未来收养模式，为国家政策的出台提供理论与实践的参考。通过与会机构之间的交流和相关政策的讨论，促进民间收养机构的管理与完善。

我们挥挥手告别不平凡的二零一三教宗本笃十六世的隐退令举世震撼实由其身体衰迈健康欠佳不能承担深思熟虑理性决定创新传统合法典记得教宗本笃于二月二十八日那天明确公告其首牧截至晚上二十二点做为朝圣者世界只是旅行中的客栈教会乃圣神引导基督穿越时空临现所有信徒应服从伯铎继承者的威权为教会和人类的益处工作是我所愿故将以默默祈祷翕合主旨善度晚年这即是教宗本笃十六世最后的宣言（二）

文主教曾在正定县城的教堂内收容了两万到三万个受日军攻击的中国难民，他坚决拒绝了占领县城后的日军提出的要二、三百个中国女孩和妇女慰问并犒劳日军的无礼要求，而且为此而献出了自己的生命。

科学家信教效用有二：一是灵魂上的告慰；二是理论上的通透。如我们考察“规律”这个概念，从语义学的角度，规律本由规则、秩序演变过来。社会生活中存在着规则，人们依秩序生活。

5、有信德：有相当一部分朋友对升天堂，不是有十分强烈的要求，不象在世界上，要是有一个发大财、得大利的机会，抢着去干，如某超市每桶油降十元钱，挤的去买，要是降二十元，能把人挤死。

由于在六七十年代农村的交通工具大多是毛驴，求医的人只能用毛驴接她去看病，每次骑驴走十里、二十里路对一个六七十岁的妇女是何等的辛苦啊!