祂以一位父亲的慈爱和信任来做这事，听告解神父也是如此。四旬期是一段有助於悔改、靠近天主、改变我们生活的时期，这是一项应当向上主祈求的恩宠。取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经谈及真正的悔改召叫。

正如我们人要舍弃自己的意愿来承行天主的旨意，这样我们才不是昨日的我，而是圣善的基督徒了。天主的教导和精神，都在圣经里面藏着。

汤汉主教深盼神父们积极参加司铎延续培育，提升牧职素质，并联同教友，透过不同的圣召推广活动，鼓励男青年慷慨回应天主的召叫。汤汉主教在牧函中强调司铎活生生的好榜样，与推广圣召的成果息息相关。

教宗说，妥协是眼下文化背景的典型现象：“享乐主义和相对主义的思想观念企图把天主从生命的视野中除去，这种思想对获得明确的参照价值没有帮助，不能帮助分辨善与恶及对罪恶有正确的认识。

文告继续写道，各地的教会都应向上主恳求“追随祂的圣心的圣善牧者的恩典”。在这同道偕行的进程中，整个教会“蒙召去分享天主的圣言，为信仰作真实而喜乐的见证”。“我们这些受祝圣者该如何讲论天主呢？”

VaticanMedia)教宗方济各9月18日在宗座大楼的枢密会议厅接见了耶稣圣心司铎祈祷会和热忱孝女会修会大会与会者，向他们提到圣安尼巴莱·玛利亚·弗兰恰（Sant’AnnibaleMariadiFrancia）神父的一句名言

武威市老天主堂以后数十年，当地教友已无集体善过信仰生活的场所。

教宗府讲道神师帕索里尼神父在保禄六世大厅带领四旬期避静第九场默想，这位方济各会士深入探讨了圣经关于“安息”的概念，安息并非单纯的不作为，而是一种圆满与满足的状态。

少年时，曾经在周至教区普集若望修道院修道学习，准备圣神父，很可惜，政治发生了变化，修道院被迫解散。就像那个年代许多修道人一样，他回到了我们家乡。

昨天十月十七日上午，教宗本笃十六世以手谕形式发布新牧函：「信德之门」（Portafidei），订定从明年2012年梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年纪念的10月11日开始，普世教会将进入「信德年」。