农业发展在草原还在使用犁耙、牲畜和手推车来耕种时，圣母圣心会神父们重建用于灌溉的水渠，引黄河的水来使土地肥沃。德玉明神父和桂德真神父住在蒙古包中数月。

又如流传千古的高山流水话知音之对友谊的忠贞。难道都只是利用、只是一种赤裸裸的物质与金钱关系吗？岂能说耶稣降世受苦受难、救人灵魂也是有所图吗？

当我们举行弥撒时，活着的耶稣就临在圣体中，正是活着的耶稣召集我们，让我们组成团体，使我们敬拜天父。事实上，我们每个人藉着圣洗、坚振和圣体圣事与基督结合，与整个信徒团体合一。

修女代表接受采访发愿礼结束后，记者采访了采访了已矢发永愿的范旺芹修女（以下记者简称“记”，范旺芹修女简称“范”）：记：范修女你好，非常高兴在你发永愿之际能与你进行一次面对面的采访，请分享一下你的圣召之因可以吗

仅需要一个表情，一声轻轻的问候，一点兄弟情谊的表示就足以把诸多不相识的生灵的希望之帆扬起来。天主拣选了我———恕我冒昧———让我带领我民族当中被羞辱的姐妹们走向自由和救赎的黎明。

这样的盲目往往伴随着一种傲慢的错觉，误以为自己无所不能；这也反映于魔鬼诡诈的话：你会像天主一样（创3:5）；这正是一切罪恶之根源。

可是，在今生母亲之于我，已不存在如果了。这可能就是人们所说的骨肉情、母子爱吧！此时我好像突然明白了树欲静而风不止，子欲养而亲不待的那种心境和含义了。

1617年，庞迪我神父写了一本《耶稣受难始末》，从其文笔看很可能是他与李之藻合作写成。

三工作与时日中的纪律与自由　　前面主要围绕修会整体来看对于组织的启示，而我们不能忘记，修院所成就的不仅是一个个不断传承下去的修院，其常青的基业更是体现在一个个在精神和德行上均有着超凡脱俗成就的人，而他们的生活

从他们的对白中可以发现，耶稣要求人要“全心、全灵、全意、全力”爱天主，而当这位经师肯定并重复耶稣的话时却变成了人要“全心、全意、全力”爱天主，少了“全灵”。