接著，教宗强调，「今天我们比以往更需要天父为我们派遣圣神」，以实践耶稣对我们的嘱托：「当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，为我作证人。」

伯多禄和若望因“宣讲耶稣从死者中复活”而被捕入狱，公议会在释放他们时，命令他们“不可再因耶稣的名字向任何人发言”。

在主日福音中，耶稣预示了最后的审判（参阅：玛廿五31-46）：高坐在宝座上的君王把聚在祂面前的万民分成“蒙祝福”和“可咒骂”的，并给每个人颁授奖赏或施以永罚。那么，君王是依照什么准则将万民分开的呢？

今天给我们呈现的场景是王家的大厅，在那里，耶稣“人子”（31节），坐在宝座上。所有人民聚集在他的脚前，在他们中突出的是“蒙祝福的人”（34节），君王的朋友。但他们是谁呢？

教宗在弥撒中讲道时说：耶稣是“生命的食粮”，是支持人在世上旅程的食粮，而圣体圣事奥秘则是“基督奉献自己的恩典，向我们揭示了天主对每一个人的无限的大爱”。

自圣诞节至耶稣受洗节止，约两个星期；复活期自耶稣复活节起至圣神降临节止，长达七周之久。

他说，“我们在以耶稣在朋友家做客展开的圣周中插入了这个时刻，我们为这个活动取的标题正是‘与耶稣一起在伯达尼、在拉匝禄的家中’。

教宗方济各元月29日在梵蒂冈保禄六世大厅主持周三公开接见活动，在要理讲授中如此描述耶稣的鞠养之父大圣若瑟，并邀请众人效法他的芳表，「多聆听少说话」。

在我改变之前，像今天的采访我是接受不了的。如此一来，生活没有精彩，牧灵没有心灵，更多地生活在个人世界里，与天主的关系逐渐疏远，喝酒成了最大的嗜好，铎职成了空壳。

新约时代强调耶稣是天主与人间的唯一中保（弟前2：5），天主派遣圣子降生成人，奉献了自己，为众人作赎价（若3：16-21；格后5：14-15），使人得以恢复跟天主的正常关系，并建立在更好的恩许之上的盟约的中保