我们知道，耶稣基督是世界的主人，而基督徒是天主特别拣选的带头人。基督徒应挂念每个人、关心并分担人的痛苦，基督徒应是社会的守更人、良心的呼唤者。牺牲会感到痛苦，但却是成长的过程。

“想起主的恩典，泪水湿了衣襟……”柔美的歌声响起，明亮的灯光照耀，温暖着主的圣殿。

例如，当我说，莫非你不喝水的时候，我的内心事实上是肯定你要喝水的。撒玛黎雅妇人的内心已经肯定耶稣就是默西亚。撒玛黎雅妇人的信仰皈依甚为虔诚。

在路加福音中，万福玛利亚已经具有了祈祷形式的特征，因为我们所听到的不仅仅是依撒伯尔的声音，也是初期教会的声音——她将依撒伯尔的问候扩展成了祈祷的经文。

　　基督的忠仆、司铎的好兄弟、教友们的好牧人———伯铎神父，您匆匆地走了，走得如此突然，走得如此地令人心酸……　　“义人的灵魂在天主手里，任何痛苦不能伤害他们”（智3：1）。

人生的意义，真正的幸福，心灵的充盈和甘甜，在于敬爱、回归天主，相信耶稣，做天主的好儿女。努力地修德立功，为爱天主，为救自己和他人的灵魂。

（玛六１２）　　并非报复让人解除怨恨；并非人的尊严要靠报复来恢复；并非人与人之间的修和要靠报复来重建；然而，宽恕，只有宽恕，会像无价的珍宝在每一个人心底深深珍藏。　　

每一朵玫瑰，就是耶稣和圣母生活中的一个奥迹。　　因此，如果我们用一些时间，反省一下“园”圣经中所处的地位，很能帮助我们了解玫瑰经的意义。园　　“园”在人类的历史中，一向扮演着重要的角色。

在古代的学校体系中，启蒙师是“一个负责把主人的孩子送到老师那里，然后再把他接回家的奴隶”。他必须保护学生免于危险，并予以监督。启蒙师的作用“相当于管教性的”，一旦孩子长大成人后，这个职责就停止了。

台湾一些教堂旁边布置在一个恭敬祖先的小祭台　　农历新年台北总主教主持敬天祭祖礼仪.台湾民间山地人以传统方式庆祝天主教会庆典新加坡本土华人(peranakan)　　天主教家庭重新布置原来的土地公小祭台