习惯上大家总会说某某人恩宠很大或特别多，例如：圣方济、圣佳兰、或德肋撒姆姆等等。基本上是没有什么错，但这只是从人的角度出发，由结果引出的观点。然而，圣经的启示却更深刻地显出恩宠的本质。

我们找不出造物主（如果真有造物主的话）丝毫的疏忽与纰漏，所有的不完美都是我们自己造成的，无论是大气污染还是艾滋病，还是战争总也销毁不了的核武器。作为生命，我们永远存在一个完善社会与完善自我的问题。

教宗向联合国粮农组织各国代表重申：“教会深信解决问题最有效的技术总必须和人的基本价值相行不悖，这些基本价值都来自人不可侵犯的尊严”。

在这每年例行的礼貌拜会中，教宗总向这些负责地方行政的人士讲论地方的问题，因为教宗事实上也是罗马的主教，他与这个广大地方的众多居民有密切的关系，他们也是教宗牧灵关注的直接对象。

更理性他有十条好诫命第一信主敬畏天唯一真神记心间守好诫命全依赖钦崇天主信望爱第二虚誓不可发指天骂地都犯法所许之愿必实践细心审量莫随便第三主日要停工参与弥撒大事情求恩还愿向主说赖主护佑有依托四爱父母敬师长孝心无价应常讲聆听正命尽本分爱教爱国有良心不许杀人是五诫关爱生命应常态不能酗酒不吸毒彼此珍惜争上游第六不许行邪淫不雅之举不能存保守洁德正好身躲避犯罪救灵魂七勿偷盗混日月辛勤劳动财富多取财公道欠债还慈善正直要清廉第八不许作假证实事求是受尊敬是说是，非说非谨口慎言是本色第九诫，我释诠①别人妻子勿贪恋压服邪念退诱惑灵魂洁净功德多苐十诫，记心间坑蒙拐骗都是贪公私界限要分明守好诫命最光荣十诫总纲常提起爱主爱人如爱己要信神

受异星的吸引和引导，贤士们付出巨大的费用，花了很多时间，经历在那个时代总不会缺少的那么多危险和不确定。

正如妇女们所行的：与复活者相会，因为他是总不涸竭的喜乐的源泉。我们在感恩祭中、在他的宽恕中、在祈祷中、在行爱德时一定能寻获他。当我们分享时，我们的喜乐也变得更多，因此，我们要分享复活的主的喜乐。

更理性她有十条好诫命第一信神敬老天唯此真神记心间守好诫命全依赖钦崇天主信望爱第二虚誓不可发指天骂地都犯法所许之愿必兑现细心审量莫随便第三主日要停工参与弥撒大事情求恩报喜向主说赖主护佑有依托四爱父母敬师长孝心礼貌应常讲聆听正命进本分爱国爱教有良心不许杀人是五诫关爱生命需常态不能酗酒不吸毒彼此珍惜争上游第六不许行邪淫不雅之举不能存守好洁德正好身躲避犯罪救灵魂七毋偷盗混日月辛勤劳动财富多取财公道欠债还事业腾飞好人缘第八不许作假证实事求是受尊敬是说是，非说非谨口慎言是本色第九诫，我释诠别人妻子勿贪恋压服邪念退诱惑心神洁净功德多第十诫，记心间坑蒙拐骗都是贪公私界限要分明守好诫命最光荣十诫总纲要提起爱主爱人如爱己要信神

而我自己，面对自己的十字架的时候，总觉得它太沉太重难以负荷，总想着要把它缷下，让自己轻松。是你的爱情让我体验到了十字架的甘饴，让我体验到十字架对我灵性生命的必要。第三处：耶稣第一次跌倒。

其根源就是不能正确认识自我和接纳自我，总感觉自己不如别人，用消极的眼光来看待自己，总担心别人比自己有优势，超过自己。好争的人往往内心都很自卑，总渴望从别人的认同获得自己的价值。