上主留给我们的不是神学教材或有待实施的牧灵手册，而是激发使命的圣神。圣神赋予的大胆魄力促使我们效法祂的风格，这风格始终有两个特性：创新和简明。”

我们已开始与玛利亚之仆男修会的司铎合作，他们邀请我们从事他们数年前就已开始的牧灵工作。有些修女也已成为要理员、堂区牧灵工作带领人和教师”。

4天短暂的学习，有7位神父、4位修女的陪伴和参与，有晚间深度的灵修活动、明供圣体两小时、朝拜十字圣架等，白天的课程紧锣密鼓，有运动、舞蹈、音乐敬拜及反省，内容丰富多彩，刚柔并进、信仰与人生合而为一，恰似圣神之风

这种“新福传”需要伴随着“"教会结构和牧灵人员在宣讲使命上的转变；新的城市文化，不仅充满了挑战，而且也提出了有意义的前所未有的问题”。最重要的是，“宣讲在教会生活和使命中的核心地位”。

作为国务卿，本来帕罗林枢机一般都会陪同教宗方济各参加几乎所有的国际牧灵访问，但这次因其母亲的去世及葬礼，9月2日周一下午帕罗林枢机没能随教宗方济各登上从罗马飞往雅加达的专机。

积极成分在复函中，圣座教义部部长首先列出杰诺韦塞笔记中存在的积极成分，指出“天主圣三是慈悲的泉源及其完美的实现”，在灵修写作和教会训导中都谈及“天主或基督的慈悲”。

蔡主教在弥撒讲道中阐述了禧年的意义及教区2025年禧年牧灵规划。同时，勉励教友们藉此圣家节的举行，能效法圣家，学习圣家三口的家庭榜样，尤其是一家之长——大圣若瑟，为人夫，为人父的职责。

需要睿智的向导和适合的空间接纳、分辨和陪伴圣召之路——这是教宗指出的牧灵核心。我们必须在圣神的助佑下倾注更多精力，并意识到自己是共同参与者。

“特别值得一提的是我们的胡神父，他虽然上个月因工作需要调回教区服务，但他在花梨服务期间，无论是讲道还是灵修分享，他精心准备、身体力行，让我们受益匪浅；他甚至将其他兄弟教友接济他的费用，全部用于堂区建设，

亚巴郎驱赶它们，显示他对盟约的守护，预示着属灵争战中人的合作。问题7：亚巴郎为何在日落时昏沉入睡并感到恐惧？答：这是先知性神视的一部分。