回到家中不久，年仅十五岁的他便领了天主的召叫返回了父家。一九五七年，先教宗比约十二世封列他为圣人，并将每年的五月六日定为他的主保瞻礼。

四、是教友开始关心教会的福传和牧灵事业，重视堂区的发展和建设，维护堂区的利益，以及介入堂区的各项工作事务，常常以堂为家，本着主人翁的精神，积极主动地为堂区服务。

现常住畦子沟教堂，负责管理肖家裕、南梁、畦子沟三堂口的牧灵工作。

除了在圣座的服务以外，这位神长格外关注青年，在塔尔迪尼枢机于1945年推动创立的「纳匝肋小镇」从事青年工作，曾经担任「塔尔迪尼团体」基金会和纳匝肋圣家基金会的主席。

1958年教堂被马站村占用后，教友们暂停一段时间聚会，文革后在后岘教友大厅或半山林逢德等教友家聚会祈祷，1970年后王益骏教区长到马站牧养群羊，由江南林瑞初、谢炳臣先生负责带领并找寻迷失的羊群。

教宗说：“在这个无名狱警的深夜里，基督之光在照耀且战胜了黑暗：心灵的锁链解开了，在狱警和他的家人中呈现一种从未有过的喜乐。圣神正是如此推动传教使命：自五旬节起，圣神一直是传教的主角。

（参阅玛一20）教宗表示，在这一点上，若瑟表现出对天主的完全信任，他听从了天使把玛利亚带囘了家。教宗解释说：“正是对天主这种不可动摇的信任，他接受了从人性来说的困难，在某种意义上，无法理解的情况。”

耶稣自己经历了“没有房屋家舍”的难民的苦难，祂还面对威胁，直到最后死亡的时刻。但是祂的诞生带来了希望与生命。

教宗说，我们与耶稣之间的关系是“亲密、奥秘和没有言语的关系”，这不只是针对神修家，而是为所有人。“愿上主赐予我力量，做祢要我所做的一切。与上主的对话是亲密的对话”。

如此一来，她成了“家中隐修女”，这种宗教生活在19世纪的意大利南部非常普遍，一些不加入任何修会的女青年在自己家中度隐修生活，祈祷和守斋。