天主教传统圣乐额我略曲进入中国——明末清初的中文弥撒曲——香港教区的《天主经》——梵二会议对圣乐的指示——梵二后中国天主教的礼仪改革

据地方消息来源向本社介绍，这一决定是印度联邦政府在果阿市提出要求后作出的。果阿地方当局向中央政府出示了部分原籍果阿但现为巴基斯坦公民的基督徒遭遇暴力迫害的案例。目前，他们希望重新恢复印度国籍。

秦修女2003年发初愿后，就被派到深圳宝安天主堂服务。

小修道院学习（1977-1984）后，在塔马拉圣维克托大修道院学习神哲学。一九九二年八月十五日晋铎，并加入塔马拉总主教区。当时，达蒙格教区（1195年）尚未成立。

晚祷后，本堂司铎王建忠提醒教友反省自己在这一年在生活、学习、祈祷、奉献精神等方面作一个总结，认清生命真正的意义和追求。

他在巴西的修道院完成哲学课程后，又来到罗马，在宗座额我略大学完成神学课程，取得硕士学位。随后，1992年在宗座拉特朗大学取得信理神学博士学位。

因11月2日不是主日，教友们大部分不休息所有改在了11月7日主日弥撒之后，这一天又逢中国传统的祭祀亡者的日子——十月初一，也有很多外教人上坟，他们看到了教会的仪式都很好奇，礼仪后他们也询问了教友们关于教会的一些问题

据称，此事传出后，吸引成千上万的信徒涌入朝拜，大家都无法解释为什么雕像会流下擦不完的泪水，只能围在一旁默祷并且歌颂，表达感动。　　这消息报道后，国际新闻、中国日报、新华网等都报道了这一消息。

在无锡天主堂弥撒结束后，青年团又全程陪伴老人们到江阴天主堂朝圣，并受到了江阴吴神父的热情款待，吴神父肯定了无锡青年团的敬老活动，鼓励青年团教友再接再厉，把荣主益人的工作做得更加出色。

后四天邀请了重庆教区的丁杨神父讲授了传道学，丁神父深入浅出、形象生动地对传道员身份的定位、责任与使命、宣讲的方法及技巧进行了细详精辟的讲解，为传道员经后的福传工作打下了坚实的基础。