她十分钦佩远涉重洋来到中国的传教士们，他们为了基督，为了福传，弃亲人、舍国家，不辞千辛万苦，把福音的种子撒在了中华大地，李保富说：看到他们我感到自己一无是处，与他们所做的更是差之千里。

甚至三次到寺里舍身，皇位、国家、后妃都不要了的时期。这位梁武帝设大礼迎接了远道而来的菩提达摩。武帝觉得自己在佛教上卖了不少力气，便问这位印度高僧：朕即位以来，造寺写经，度化僧众不可胜数，有什么功德？

在2013年，国家主席习近平宣布了“一带一路“对外发展的重要战略，为”丝绸之路经济带“和”21世纪海上丝绸之路“制订的大胆政策，这必将为中国与沿边一带的国家之间的合作创造机会。

（三）应梦贤臣国家的兴隆昌盛离不开肱股之臣的辅弼之勋，神往往让义人贤士进入帝王的梦境，使求贤若渴的君主根据梦境中的蛛丝马迹追踪调查，最后被发现重用，以完成天主委托的历史使命。

还去了上海吴淞炮台国家湿地公园，那里距离市区较远，偌大一个湿地公园却是游客很少，中午在公园餐厅吃饭，才看到有一些人，而且基本上都是老者。

耶路撒冷是上主选择建造圣殿的地方，是国家的象征，是以色列人众心所向之处，它的城墙倒塌，对每一个犹太选民来说，都会感到莫大的耻辱。

你颇有道性善根，不能长久住在这里，应该辅佐当朝，为治理国家效力。”辛夤逊在梦中向她请教有什么好的治国方略和主张，皇姑没有直接回答，只说你去读申元之的《怡神论》吧。

不分时代与地域，故教会与任何种族及国家，与任何个别生活方式及任何古的新的习俗，毫无例外地保有不可分解的关系。教会虽常忠实于某传统，但仍能深入并生活于各式文化中。

伊斯兰教在中国的传播之所以不快，原因在于，人们没有对之象基督教一样，认为它是文明的象征；相反，由于伊斯兰国家经济发展的落后，社会生活形态的苛刻，人们往往将它与落后联系在一起。

（《信德之门》第2号）教宗所谈到的这种信仰危机不仅仅发生在有基督信仰背景的国家，也几乎适用于任何已经长久接受基督信仰的群体。就拿我们中国的老教友来讲，有多少人能够把他们的信仰作为其公共生活的基础？