“人若不信，怎么呼号呢？从未听到，又怎么信呢？没有宣传者，又怎能听到呢？若没有人奉派遣，人又怎能去宣讲呢？”（罗10：14-15）人们常说：“只有落后的的领导，没有落后的群众。”

唠叨好似乌鸦啼，使人精神受刺激。唠叨之家无欢喜，最易分散各东西。托尔斯泰离家去，③即是很好一个例。他被爱人唠叨逼，病死他乡火车驿。有此毛病能抛弃，保你一家多和气。（三）夫妻感情最亲密，亲密产生不客气。

那时，她讲她的，我全当没听见，这耳朵听，那耳朵出，有时，还真有点儿不耐烦，嫌她絮叨，说实在的，我当过兵，当过乡镇干部，受“人是猴变的”“人定胜天”等等思想的熏陶，对天主教的印象很不好，因此，她娘几个在一起念经

由于盐分和矿物含量太高，海水还会刺痛人的眼睛和皮肤外表的伤痕。人在海水中呆一会儿就必须冲洗一下，以洗去盐和矿物的残渣。较之北部加利利海周围的生命和绿色，死海周围则荒凉死寂，确有天壤之别。

看，我们相信福音的讯息和与耶稣的相遇是能成为这些人的希望的最大恩典。

这位波兰籍耶稣会士担任此要职长达十年後荣退返乡，圣座国务卿帕罗林枢机和电台台长隆巴尔迪神父由衷感谢他为教宗和教会的不懈努力，赞扬他对人的亲切与关怀。

他们当中有许多华人，也有乌克兰人、波兰人、罗马尼亚人、巴基斯坦人、尼日利亚人和菲律宾人。教宗说道：「你们为了让每一个人确实融入团体，抵拒冷漠文化和丢弃文化而作出了不懈的努力，我对此表达感谢。

这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。德鲁伊特的新年在11月1日，新年前夜，德鲁伊特人让年轻人集队，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜灯（南瓜灯系后期习俗，古西欧最早没有南瓜），他们游走于村落间。

读着这些让人痛心的文字，忽然联想到我们的朝圣活动，笔者常常在户县圣母山及眉县十字山看到值得大家反思的场面：那就是众多朝圣者在亲吻耶稣苦像及领圣体时的拥挤与混乱，教友们挤在一起争先恐后，常是三路纵队五路纵队齐步前涌互相推搡

首先，张神父讲了教宗颁布的慈悲特殊禧年，是让天主的慈悲在我们的生活中实践出来，要尊重他人，不判断人，为人处世要站在对方角度去看、去爱，新酒要装在新皮囊里。