这正是当年圣保禄宗徒向迦拉达人提出的邀请。这位宗徒提出多个质疑来撼动迦拉达人的良心，以免他们因其它的宣讲而误入歧途（参阅：迦三1-5）。

教宗称圣伯多禄和保禄是两位深爱上主的宗徒，是“教会信仰的两大柱石”。教宗指出，当耶稣问门徒“你们说我是谁”的时候，伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之子。”

57岁的宗瑛琦教友便是这群福传使者中默默奉献的带头人。　　说起宗瑛琦，兴平教友无人不知，谈起他默默为堂区发展为福传支招和乐于奉献的感人事迹，教友们无不夸赞。

胡屋村教友在宗学水神父统一指挥下，夹道欢迎主教到来，杨主教在宗神父、时神父及锣鼓队、秧歌队的引领下走进圣堂，欢迎礼隆重举行。下午3点，杨主教到邹平县九户村讲道，弥撒中，给17为青年教友施行坚振圣事。

这不是指教会反对世界或不参与世界，而是说注意，我们需要关注穷人，需要花点时间祈祷，去看看我们奉行什么样的经济价值观。　

无论时运好坏，就算问题重重：有子女的问题、经济拮据、东一个问题、西一个问题，也要保持坚忍的爱。爱坚忍不拔，向前迈进，总是努力解决困境、拯救家庭。夫妻必须是坚忍的：每天早晨起来，把家庭向前推进。」　　

穷人是建立社会的基石，尽管投机性的经济令他们连起码的生活必须也没有。很多人要把关怀这个字从字典上删除，因为某些文化把它当作脏话！不是的，关怀是基督信仰的词。　　

换句话说，他们与政治权势、经济权势达成协议。他们是有权势的人。第三类是搞革命的人，即他们是从事革命的狂热分子，期望把以色列子民从罗马占领者手中解放出来。

因此，农业应当受到政治和经济具体选择的重视，也就是说，要消除那些损害农业生产这项如此宝贵却表面不合新一代人口味的活动的障碍。

教宗也强调了玻利维亚为使各阶层人民参与国家经济、社会和政治生活走出的重要步伐，赞赏当局重视少数族群权利并在宪法中承认这些权利。