教宗本笃十六世曾说：司铎是向世界讲述天主、把世界带给天主的人，但同时，司铎是勇于牺牲的引路人，司铎无法过隐退独处的日子，而是浸在此世的苦难中。

大熊猫的惊人的发现，震惊了世界——西方学者的猜测得到了证实：在遥远的东方，果然存在着冰川时代的“动物活化石！”

促进兄弟关系和社会友情是教宗为建设一个更美好、更公正、更和平的世界指出的道路。这有赖于包括人民和政治机构的众人共同努力。教宗极力重申，不要再有战争和冷漠的全球化。

“显现”，“彰现”，乃是指天主的光照射在充满黑暗、充满没有解决的问题的世界。最后，今天的福音也给我们述说天主的光荣显示给牧童，“上主的光耀环照着他们”（路2,9）。

在现代的世界中，信仰还能够存在吗？看到中世纪所写的神学大全，或者想到每天有多少拥护或反对信仰的书出版，我们会感到这一切都太复杂深奥，而不免会感到心灰意冷。到最后，我们可能会陷入见树不见林的地步”。

大自然的世界已深刻地反映出天主的美丽、真实和慈爱。与大自然相连能把我们引向与天主共融，能让我们每个人理解自己生命的召唤。但是，当代的世界却筑起了边界，把我们与大自然隔离开。

只有当内心平和，心理平衡，心灵和谐，才能与人和人，及外面的世界和谐。由此，你就会感受到平和是内心强大的良药。1.什么是平和？平和在汉语中有三个意思：一指安静、恭顺、谦逊、性情温和的人。

礼仪上有圣子复活、从死亡的黑暗中返回到活人的世界后，向天父说的第一句话。天父的手在这一夜也支撑着他，使他得以重新站立，复活起来。这句话来自圣咏第一三八篇，它的原始意义不同。

每逢圩日，四面八方来赶集的人在码头附近摆卖。渔获、木柴甚至猪仔都在这一带交易。至少到了清代，这一带还被称为大简圩。在墟市北边，还可以看到在利玛窦来前一年复办的崧台书院。

要知道如果只讲求证据，那就只能停留在肉眼可见的物质的层面，这就很难证明神和灵界的非物质的存在，这样的观点就只能看到造物主所创造的自然世界的一半，也就是物质的世界。