宗教的概念在社会中的影响力继续很大，百分之四十点四的人予以肯定、百分之二十六点七的人反对。韩国人最赞赏宗教照顾弱者、受难的人，担心经济管理方面缺乏透明度，并指这是今天宗教存在的最恶劣问题。

和教友们一起分享了圣神七恩与圣神九果实。特别解释了教会常误解的敬畏神恩，是天主圣神不断提醒信友认清自己作为受造物的卑微，从而在天主前起敬畏，害怕犯罪伤害天主无限的美善，而不是害怕天主的公义。

中的番僧五、從番僧轉變到西僧利瑪竇劉承範〈利瑪傳〉中的西僧或利僧謝肇淛《五雜組》中的西僧李紹文《雲間雜識》中的西僧六、利瑪竇出處的更正與身分轉變：從西僧轉向大西域山人南昌時期的大西域利山人南京時期的利山人七、

如果说叙利亚冲突带来的物质损失达到了约4000亿美元，那麽始於七年前的内战所导致的人命与苦难损失则不可估量！然而，在这似乎没有尽头的悲剧创伤中，该国基督教团体依然怀着特别的喜悦庆祝今年的圣诞节。

弥撒在“伏求圣神”的歌声中开始，在“求圣神七恩”的歌声中结束，有近百名教友参加了当天的庆祝活动。

必须改良关系，彰显圣神七恩，力结圣神九果，使生活平安喜乐。必须改进内修，做充满圣神的福传者，使敬主救灵的心火，常燃不熄，明己暖人。本次教区司铎年度避静在感恩祭《谢主辞》的歌声中圆满结束。

今天借圣神降临节，求圣神赏赐我们圣神七恩，并求天主圣神赏赐我们获得圣神的果实：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。求天主圣神圣化当今动荡不安的世界，洁净那沉沦在罪孽的人们。”

法国巴黎圣母堂内，现藏一贵重圣物，即耶稣受难时所戴之茨冠，迭经世变而保存迄今。此圣冠为类思圣王于1239年所得，初藏于宫内之圣尼各老小堂。

一开始认为老太太是姑姑的婆婆，但后来才知道是教会的老修女，因为刚恢复政策，老教堂不是在“文革”中被拆，就是地震中被摧毁，刚恢复的教堂都是震后的简易棚，根本没有老修女的住处，我姑姑为方便照顾，干脆把老修女接到自己的家中

我们的神父、修士、修女、讲道员大都在教内给教友讲道，很少在社会上向教外人做福传。所以说，天主教的福传步履蹒跚，是个不争的事实。