枢机强调，“亚马逊地区的生态和社会危机，即贫穷问题尤其关系到原住民、小农耕作者和那些生活在城市边缘的人。生态和社会并非两种不同的危机，而是单一的社会-环境危机。

如今这种情况不复存在，“尚未接受福音宣讲的人民并非只生活在西方大陆之外，而是处处存在，尤其在都市大量集中的地区，它们本身就需要一种特定的牧灵服务”。

加马莱里解释说：“所有这些表达都在我们的深刻省思和祈祷中产生震动，帮助我们不成为‘博物馆看守人’，或正如教宗另一句非常精辟的话语所言，我们应‘生活在一个有如自行车而非殿宇的教会中’，意思是教会不应是一块石头

我们教区约有15000多教友，大都生活在山区农村，经济条件较差，但是他们的爱心奉献让人感动与敬佩。有些贫困家庭的教友，捐献了5元或者20元，虽然钱数不多，但是神父能感觉到他们的一片爱心。

教宗今年3月15日在主持诵念三钟经活动时指出，「在大疫情流行的情况下，我们发现自己或多或少生活在孤独之中，我们蒙召重新发现并加深教会全体成员共融的价值。

这些想法导致经师等人窃窃私议，对耶稣心生反感。接着，经师等人给耶稣设圈套，提刁钻的问题，但耶稣一次又一次地给出「经师们意想不到的明确答复」（参阅：玛廿二23-33；若八2-11）。

教区长刘红刚神父表示，由于目前教区总堂周围的改造工程，教区在经济上捉襟见肘，卧病在床的王育峰神父没有收入，患病以来生活甚是艰难，虽然教区自他生病后尽力为他治疗，但庞大的治疗费用，已远远超出教区的经济负担能力

因此，帕罗林枢机表明：“牧人活着不是凭着自己的意愿，而是想着如何使羊群生活得更好；牧人的所在不是凭着自己的爱好，而是守在有羊群的地方。他与羊群一起移动，白天与黑夜的每一时刻都陪伴着他们。

在我们生命中的许多日子里，信德会看似幻影、徒劳无功。在我们人生中的诸多黑暗时刻，祈祷似乎是竹篮打水一场空。然而，实践祈祷也意味著接受这份辛劳。『父啊！我前来祈祷，我感到心灵枯竭……。』

如果我们在基督内活出我们的信仰，把脆弱者、贫穷者和被边缘化的人置于中心，那么我们就是生活在希望使命中的人。”