教宗本笃十六世说过：那些信赖自己和自己功劳的人，就像被自我所弄瞎，他的心将因着罪过而变得僵硬。

教宗本笃十六世在昨天12日举行的周三公开接见活动中，为信友们讲解了第126篇圣咏，他勉励大家即使在艰困的时刻也要相信天主的临在。

日本的岸本英夫以人的本身为对象给宗教一词定义为：宗教是一种使人们生活的最终目的明朗化，相信人的问题最终能得到解决，并以这种运动为中心的文化现象。

游戏意义：从本游戏中体验团队精神，要求在团队中的每一个人都要充分贡献自己的力量，不能存在任何偷懒、滥竽充数的思想。

　　教宗本笃十六世与圣座各部会首长自2月17日起﹐进入为期一周的四旬期年度退省活动﹐由圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教带领今年退省活动的默想﹐主题是：「圣咏祈祷中的天主面貌与人的面貌」。　　

正如教宗所解释的，在荣休教宗本笃十六世颁布了关于爱德和望德的通谕后，这份文件也是荣休教宗几乎已经完成的一道关于信德的通谕。当然，教宗方济各在已存在的初稿中也作了进一步的贡献。

但真正把福音传入中国的是景教教士阿罗本，唐贞观九年聂斯托利派主教阿罗本偕同道数人抵长安，太宗李世民令宰相房玄龄，总仗西郊，迎宾入内，“翻经书殿，问道禁闱，深知正真，特令传授，并于贞观十二年烁七月下诏，允其建寺

最近，教宗本笃16世颁布了他就职后的第一份通谕《天主是爱》（DEUSCARITASEST）。原文较长，下面是其中“爱天主及爱近人”章节的择要摘录，与读者共享。

宣化本教区的修院暂迁至主教府东院继续办学，命名为“圣家大修院”。后于1947年转至北京“文声学院”。1954年文声学院解散，所有宣化教区的修士均回到本教区。

这次的礼仪是朱主教晋牧后第二次为本教区的执事主持晋铎礼，也是今年3月23日在圣油弥撒中宣布退居二线，委任副主教麻显士神父作为他的全权代表后，在公开场合主持大型活动。