她一怀孕耶稣,圣妇依撒伯尔便恭喜她说:那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的(路1,45)。玛利亚是信德福气的典范,我们无不欢庆在五月圣母月的第一天,若望保禄二世在圣母慈爱的注视下列入真福品。
确实,枢机用这句机智语,为教友的「信、望、爱」给予很好的注脚。他亲切地告诉身边的人,生活精采之处就是融和牺牲与享受。
神父、修女和信友都是教会发展的动力。神父是基层堂区的负责人,是信友们的领袖。
又哆嗦着取出一个装着钱的信封说:这是我生病后教友们救济的200圆,你按信封上的地址,把钱寄到献县孤儿院,这是我最后的献仪……孩子别难过,咱们天堂上见。
许多地方教会在后疫情时代大力推动圣体圣事的更新,而重振提升每一位信友福传的精神也至关重要。
所以他们从一开始,就结合着教理和祈祷经文来传递信仰,比如用信经、天主经和圣母经来解释信仰的内容。影响力较大的,是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。
1134年开封犹太人建立会堂时,其时开封被女真政权的金王朝占领,宋王朝已南逃偏安于一隅,按照纪年习惯,应记为金大定三年,但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年,癸未,列微伍思达领长其教,俺都拉始建寺焉。
在病重期间的一天晚上,儿子念完经后从教堂里捡到一张圣像,他走到我的面前微笑着对我说:妈妈,这圣像后面有一句话我给你读一下,一粒麦子如果不落在地里死了仍然是一粒,如果死了会结出许多子粒来。
我微笑着说:我可以告诉你我失去的东西。我失去愤怒、纠结、狭隘、失去挑剔和指责、失去悲观和沮丧,失去了肤浅和短视,失去了一切无知、愚昧,失去了对信仰的冷淡和懈怠。
谨将圣女中文译名,以藏头诗一首,以志景仰之微忱。『圣』德奇葩传天下,『麦』陇风来翠浪斜。『琪』树明霞五鳯楼,『乐』莫乐于还故乡。