虽然我也试图向他们解释我对此概念的理解，但今天看到美国方济各会会士理查德-洛尔（*RichardRohr，本公众号曾翻译连载过他的许多篇灵修短文）神父的定义，突然感到眼前一亮，在拍手叫好的同时，也以此方式和大家分享

中央民族大学宗教研究院院长游斌教授、中国社会科学院基督教研究室主任刘国鹏副研究员、中国天主教爱国会副秘书长周太良教友、中国天主教“一会一团”神学研究委员会副主任李景玺神父、香港圣神修院神哲学院郑小慧教授

(组诗)小史斑斑墨迹浓，隐院修练攀高峰；一生诠释爱真谛，九载为爱做牺牲。小似沙粒微似尘，事事仰赖主大能全心委顺做乳儿，乘坐电梯升天庭。怜主口渴心如焚，祈祷补赎救众生；事事克己受尽苦，为爱殉道旷世情。

教宗方济各当天上午约10点到本笃十六世教宗在梵蒂冈的寓所，前教会之母隐修院，为他饯行，预祝他在那里生活愉快。

温州教区佘山修院礼仪教授周云飞神父引言1、主受洗节进堂时咏唱上主是我的牧者2、弥撒中为何不使用《让火焰燃烧》3、普遍现象：俗世、流行音乐侵入教会神圣的礼仪1、概念说明宗教音乐圣乐（sacredmusic

尼西亚的阿及亚索非亚(不要与康斯坦丁那坡里的哈及索非亚混淆)在十四世纪被穆斯林占据，但在1920年土耳其新世俗政府把这处建筑物修成了博物馆。

此类活动，旨在帮助从世界各国刚刚来到玻利维亚传教的新传教士，以及玻利维亚各地的传教士——司铎、男女修会会士、平信徒——全面认识了解玻利维亚国家和教会现状、

1918年生于杞县，1930年领洗入教，1931年入开封市天主教小修院，1940年入河南总修院，1948年5月晋铎。1949年至1966年任尉氏县本堂神父。文革期间在杞县接受劳改。

香港教区礼仪委员会十月初举行“教会礼仪用品展览”，同期亦举行四场有关礼仪、堂区布置、圣堂设计和灵修的讲座，让约二千名参观人士者更了解如何从礼仪的美感出现，走上天主救恩之路。

2019年1月19日上午，北京教区的26位修士在培育团的带领下前往北堂主教府给李山主教拜早年，并在中午时参加了教区举办的团拜活动，晚上在修院则举行了学期末团体聚餐活动，弟兄们推杯换盏间，吃酒道别时，拱手递福里