此外，教宗也勉励众人警惕那些离弃「天主圣言降生成人的信理」的人，因为「凡是越规而不存在基督道理内的，就没有天主」（贰若一9）。

这些过奢华生活的人住在王宫里。他们前去看的是一个先知，而且他比先知还大。在妇女所生者中，没有一个比若翰更大的。若翰也是最後一位先知，因为在他之後就是默西亚。

再难处的同学，她都笑脸相迎，同学们都说没见过那么单纯的人。一次学姐去吃饭，遇见一个学生模样的人，告诉她钱丢了，现在有急事，需要钱，问学姐能不能帮他，过两天立即还她，并留下了学姐的手机号。

改革的真正精髓在於进行改革的人，人才能实现改革。其次是牧灵上的皈依。

若要对丧失信心的人谈希望，我们就应先分担他的绝望；若要擦乾受苦者的眼泪，我们就应与他一起哭泣。只有这样，我们的言语才能确实给人些许希望。如果我无法如此在哭泣、悲伤中发言，那麽就最好一言不发。

他说：「我尤其鼓励那些失去追寻的力量，筋疲力尽的人，那些被生活的黑暗压垮，因而浇熄渴望的人：你要起来，鼓起勇气，耶稣之光能战胜最漆黑的黑暗。」那麽，我们要如何寻获耶稣的神圣之光呢？

慈悲特殊禧年的设置，目的就在于让我们更加清晰更加透彻地加深对天父慈悲面容的注目、瞻仰、重视、回味、仿效与复制，正如教宗方济各在慈悲禧年祷文中所指出的：要如同天父满怀慈悲，彰显天主宽恕和慈悲的力量；对无知和犯错的人

儿子不着急，依旧慢条斯理地发表他的观点：一个人攻击你，你就能认识一个人的弱点，一群人攻击你，你就能认识这个社会，多认识几个这样那样的人也不错。我说：什么不错？我懒得搭理这些人。儿子说：妈妈！

教宗强调：具有想象力的人不会僵化，而具有幽默感，总是享有慈悲和内心自由的甘饴。教会的思想必须恢复才华，愈加懂得今天的人如何看待自己，以便推进并加深自己的训导。

然而，这个内心挣扎的人却这样写道：上主，我离弃祢，但祢不要离弃我！另一个关於犹达斯出卖耶稣的推论则认为，犹达斯希望耶稣表明自己是以色列的默西亚、解放者、勇士和政治家。