父亲的灵柩下葬时，儿女们全都进入了墓穴——那里安葬着他们的妈妈。可当他们进去后眼前的一切令他们惊呆了！

朝圣团抵达内蒙古东部地区的突泉市，也就进入了赤峰教区的属地。这一天的朝圣就从突泉教堂开始，随即赶往大营子天主教堂朝圣，这座教堂虽然几经破坏未能损伤一砖一石一木，保存完好，令教友们无比震撼。

但在1967年省卫生厅的精神病院驻进六冲关中修院，改建了许多房屋，并在1986年3月将改建房屋以30万元卖给植物园。虽教会当即向党政有关部门反映，并直接向两单位声明这是非法交易。

如：我们今天生活好了，年老教友、爷爷奶奶们也几乎离不开手机了，导致即使进堂在弥撒内、祈祷中也揣在怀里。但老人的通病：健忘，堂里不时传出手机声音，虽是无心无意，但是不能不说影响人们参与礼仪。

他为许多日本人施洗，其中三人进入了神学院。「吸引人的并非传教士的专业知识：这是他的信仰，即使一个人没有用语言听也能看到的信仰。」一句话定义了他在日本的53年，「谢谢」。至于未来，它「为天主掌控」。

于是，就走近神父的客厅，敲门进去了。请坐！神父邀请他坐在自己对面的椅子上，放下了手中的书。希望没有打扰到你。他知道神父的时间很是宝贵。

圣言会的倪神父曾担任印尼泗水主教座堂的本堂神父，该教堂的主日弥撒有一千六百名教友进堂，是凤山君王堂的八倍。而印尼的教堂很注重音响设备，务必让每位教友都听清楚神父在弥撒中的讲道。

我弹起了进堂咏，此曲完后，神父并未洒圣水，而是按弥程序在进行，而我又不完全了解弥撒程序，当神父念完“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生”，众教友答：“啊们”时，我糊涂了，不知要弹《垂怜曲

“没领洗的，能让进吗？”她有点顾虑。“让，咱俩去，朝拜上主。你向耶稣祈祷，求他，说说你的心里话，想说啥就说啥。”复活节那天，一大早我们就起来了。还是老习俗，逢年过节，必要换上一套新衣服。

而如今他们饥渴的灵魂终于可以进堂领到圣餐了，自己却被疾病所困，又回到了半饥饿状态。他们多么希望在有生之年能多领几次圣餐以弥补过去的匮乏啊！