沃尔基枢机首先介绍说：“在过去的几天里，我们教区明爱会的合作者告诉我，无家可归者的处境越来越凄惨，报纸和电视也报导了。他们不仅仅忍饥受饿，而且好多天没有洗漱，他们缺乏基本的生活条件。

达奥里神父（PaoloDall’Oglio）一样在谜团中。这些不寻常的绑架事件之后，没有要求赎金或释放谈判。

有一回，教宗在波兰访问时，一名大学生问道：大学里有许多同学是无神论者，要怎样说服他们？教宗强调，言语是最后的办法，第一步是生活的见证。

教宗最后邀请众人恳求上主恩赐子民的意识，如同圣母玛利亚在《谢主颂》里咏唱的那样。「我们属于天主圣洁而忠信的子民。全体子民拥有信德的敏锐度，在这相信的方式上绝对不会失误」。

教宗最后再次勉励众人响应《人类兄弟情谊》高层委员会的邀请，在这日子里按照各自的传统，祈祷、忏悔、守斋、行爱德，以及援助他人。从《约纳先知书》中可以得知，上主看到百姓悔改的反应时，便停止了祂的灭城计划。

祝圣的祭饼蕴藏了基督的位格：我们蒙召在圣堂的圣体龛前寻找祂，同时也要在弱小、受苦、孤独和贫穷的人这些圣体龛里寻找祂」。当天在要理讲授中，教宗省思了《创世纪》中圣祖雅各伯的生平。

此外，在社会极度彼此连结，却又高举个人主义的年代里，民众对于危险征兆的反应，导致盲从与困惑的奇特融合。团体本应在危险中为我们确保支持与保护，却显得软弱无力，使我们暴露在不确定性和脆弱之中”。

切尔尼枢机首先清楚地表示，教会在打击贩运人口现象方面最大的回应是天主教修女会国际网络“塔里塔古木”（TalithaKum）的努力。

教宗扩大权限的举措涉及6个东方礼天主教会，即亚历山大科普特礼教会、安提约基雅马龙尼礼教会、安提约基雅叙利亚礼教会、安提约基雅希腊-梅尔基塔礼教会、巴比伦加色丁礼教会以及亚美尼亚礼奇里乞亚教会。

同一天，帕罗林枢机在黎巴嫩的哈里萨圣母朝圣地主持了弥撒圣祭。他鼓励黎巴嫩人民“在友人的帮助下重建自己的国家，以谅解的精神进行对话及活出素来令他们具有特征的共处”。