所谓教父，我们可以说他们是新约圣经最早的读者，他们研读新约圣经以后，便把所领会的心得用当时还不是很有系统、很有规范、思想很严谨明确的时代语言书写成书，作为基督信徒信仰生活的食物养料。

最主要的要有一套制度的保证，保证有规范的操作。另外在观念上也应该有一个转变。就是说取之于民，还之于民。我从社会赚来财富，我对社会应该有责任感。因为中国人一般是为子孙积累财富，这个观念是比较强的。

“礼失而彩”，“礼”，人与人之间应有的尊敬，礼貌，上下关系应遵守的礼仪规范。

同时信仰对我们来说也是一个强有力的约束，时刻规范着我们的行为，引导着生活的方向。我觉得这就是信仰的体现，更是信仰对我们婚姻生活的一份恩赐。

即使在最复杂的情况下，有一种只求规范的公义试图占据上风，我们也要相信那来自天主恩宠的力量。任何人都不能给天主的慈悲设限教宗表明：我们任何一个人都不可给慈悲设限；慈悲总是天父无偿的举动、一份无条件的爱。

当然短期培训毕竟不系统、不稳定、不规范，其效果也有局限。今年7月10日，在成都举办的中欧社会论坛上，正在撰写80位中国宗教界女性故事的《中国妇女》杂志社尚韶华总编辑请我介绍天主教界的女性。

正确处理国法与教规的关系，用国法引领和规范教规制度，实现政府依法管理与宗教界自我管理的有机统一，为坚持我国宗教的中国化方向提供制度保障。

教会必须是一个以对话方式与当代世界相遇的教会，她促成兄弟关系，创造相遇空间，实践好客、欢迎、认可，以及融合他者和他性的良好规范，并关心人类的共同家园，即天主所创造的世界。

教宗方济各在圣伯多禄大殿举行“防疫措施”下的弥撒圣祭并讲道。如下是他围绕第一和第二篇读经的讲道全文——在这个城市的两位宗徒的庆日上，我想和大家分享两个关键词：团结和先知性的话。团结。

要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，坚持党的领导，强化政治引领，完善制度机制，推动新时代多党合作更加规范有序、生动活泼。