（参阅：谷三14）为此，在坚难、脆弱和软弱的时刻，当陷入难以自拔的悲伤之际，关键在于抓紧那「充满感恩的记忆，好让上主进入我们的生命」。

教宗府讲道神师强调，「在我们的记忆中，各国人民从未感到如此团结、这般平等」，并且搁置争议。「病毒不认识国界。转眼之间，它打破所有的藩篱和区别，包括种族、宗教、富贵和权势之分。

至于对圣女巴西德大殿内鞭笞石柱的热心敬礼，与历史物证没有关系，而是关乎历史的真实记忆。其他鞭笞石柱在罗马的鞭笞石柱，并不是唯一一个被认为在耶稣受刑时使用的柱子。

教宗结束他的讲道时，引证了圣依纳爵‧罗耀拉一段意义深厚的祈祷词，这段祈祷词描写了受召叫献身于天主的人的奉献的彻底性：“主啊，你拿去我的全部自由吧，拿去我的记忆、我的才智和我的一切愿望，我的全部所有

最后，教宗在主的晚餐弥撒讲道结束时说：“圣周四激励我们不要让对他人的怨恨变成自己内心的毒害；也激励我们不断净化自己的记忆，由衷彼此宽恕，互相洗脚，以便大家一起赴天主的宴席。

兄弟姐妹们，让我们唤醒对祖先的感恩记忆。最先，让我们感谢上主，祂通过教会之母使我们获得永生，耶稣的生命，我们的希望。呼吁亲爱的兄弟姐妹们，让我们祈祷和平。

在我的记忆中，他不论走亲访友或是帮人看病，都要讲天主的道理，告诉病人和亲朋好友，天主的公义是威严可怕的，审判之严当不得。文革中，因信仰问题，他挨批斗，挂牌游街，被劳教多年。

这里距西安南堂仅1.2公里，大家徒步前往，一边走一边分享各自的信仰见证，西大街上璀璨的灯光、美丽的夜景，神长教友们推心置腹的交谈，为安康教友们的朝圣之旅，留下了美好而难忘的记忆。

记忆的大门一下子被打开。那是1993年4月，在太原南郊晋源的古城营村，当时准备过复活瞻礼，管乐队和民乐队合奏一首吾等赞颂上主，当地人叫得胜鼓的吹打乐。

几位老神父凭借记忆将曾经学过的圣经和神学知识编辑成简单的小册子，以供他们学习之用。他很刻苦，尽力将所有的知识谙熟于心。那时，生活十分艰苦，他和弟兄们每天在学习之余，还要帮忙附近的教友做一些农活。