大学本身也在俗世化，1914年，一位震旦的教师抱怨课堂上都是异教徒，没有人祈祷。到1924年震旦学生共392人，其中320人为非教徒；到了1930年代，沪江大学连神学院都不办了，一心一意搞职业化教育。

生活实践宋玛利亚从以色列朝圣回来后，生活上有了很大的转变，以前如果对某人有不满，就会指责抱怨，现在当遇到这样的情况时，她就会告诉自己应该忍，而且以前这种不满的态度往往会延续很长时间，现在这种感觉很快就会消失

基督徒的身份证是无形的，我们看不到它的丢失，然而，当我们把孝敬父母长辈和物质供给划等号时，当我们和兄弟姐妹比较谁付出得多，谁付出得少，并试图使之平等时，我们已经把孝敬当成一种义务；当我们按部就班去参与弥散，心怀忧虑抱怨去领圣体时

他曾在文革时遭受不白之冤，在狱中度过了漫长的20年监禁生涯，但他却从不抱怨、毫不气馁，历尽苦难志向不改，身陷囹圄信念不移，全心依赖、信靠天主，对苦难安然接受、泰然处之。

比如原祖父母吃了命果，受到天主的惩罚，被赶出了地堂；加音因为杀了弟弟而被罚，流离失所；以色列子民因为犯罪，违背天主的旨意，被罚在旷野里呆了40年之久，所有抱怨过天主的人都死在旷野里了；达味多次犯罪而多次受到天主严厉的惩罚

犹豫过、彷徨过、迷茫过、困惑过、踌躇徘徊过，甚至抱怨退缩过，但是，主耶稣，你却从未放弃过我们中的任何一个！感谢你！在你的引导下，我们终于走到了今天。这是一个得胜的日子，这是一个值得欢呼的时刻！

另外一种暴力，是用正义的面貌出现的，表现的主要形式为指责、批评、抱怨、不满。这种形式的暴力，是以自我为出发点，然后借着对事的论调发表自己心中的不满，更好说是发泄。在这态度中，常常缺乏的是感恩与欣赏。

也曾经抱怨命运不公，怨天尤人，今天终于知道了怨天尤人的性格往往是因为自己受到过很多的委屈压抑，这些让我有一种如释重负的感觉。

朱慧说：因为我们有了同一的信仰，很多事我们看得都比较开，不会钻牛角尖，虽然有时候也会有抱怨，但过后我们都会按照圣经的教导去反省自己，寻找自身的不对，这样的话，就没有过不去的事了，这个时候，信仰也是我最好的安慰和依靠

吝惜凝视的目光、吝惜欣赏和赞美会带来伤害，产生抱怨和不满。一方会觉得另一方忽视自己的存在。现实的生活中不乏这样的实例，一个家庭的成员有意地做出一些举止和行为，以吸引别人的注意。