梵二以后，人们意识到圣洗圣事的新神学理论，就是：圣洗圣事本身就有圣职的基本要素，被公认为圣职的根源；所有神职和非神职人员都是一样分享了基督的先知、司祭及君王性。

而当神父在候洗者的额上倒水并同时念“ＸＸ，我因父及子及圣神之名给你付洗”的时候，这时天主的德能也就真的借助水涤除了人的原罪、本罪及罪罚。

并区分他们的不同处境如下：离婚后没有再婚的教友他们应积极投入教会生活，藉信仰力量重建生活如他们过着贞洁生活，没有再婚或与人同居，并生活于恩宠境况中，便可领受圣体圣事他们的子女在教会内的身份，不会因他们离婚而受影响他们可作候洗者和领坚振者的代父母他们可担当教会职务

（梵蒂冈电台讯）普世教会的两大盛事在教宗方济各10月19日圣伯多禄广场上主持的弥撒圣祭中举行：以家庭为题的世界主教会议非常会议圆满闭幕；天主之仆保禄六世教宗（原名洗者若翰·蒙蒂尼）被列为真福

教宗在要理讲授中谈到洗者若翰对耶稣默西亚身份的疑惑和耶稣另辟蹊径的回答，表明天主的作风是慈悲的作风，勉励信众不要阻碍天主的慈悲，而应努力做天主慈悲的工具。

教宗在要理讲授中谈到洗者若翰对耶稣默西亚身份的疑惑和耶稣另辟蹊径的回答，表明天主的作风是慈悲的作风，勉励信众不要阻碍天主的慈悲，而应努力做天主慈悲的工具。

血，象征着圣体圣事，生命的源泉；水，象征着圣洗圣事；因着圣洗圣事、圣体圣事，我们得到永生。心，是爱的源泉；敬礼耶稣圣心、朝拜耶稣圣心就是朝拜天主对世人的大爱。

那麽是洗者若翰吗？耶稣在十字架上呼唤的是祂的这位朋友吗？显然这是极大的误解：耶稣没有请求厄里亚来帮忙，也没有请求洗者若翰的帮助；祂大声地呼求天父。但天父却缄默不语。

这位巴西主教也表示：“我们还要设立圣洗圣事和婚姻圣事的施行者，因为蒙度鲁库原住民大部分都领了圣洗，他们愿意让自己的子女领洗并在教会内结婚。因此，我们尽力让每个村庄都有这些圣事的施行者。

参与是凭着圣洗而来的信仰的需求。教宗指出，圣洗“使天主子女具有同等的尊严，虽然他们有不同的职务的特恩”。因此，众人都蒙召参与教会的生活和使命。