这并不要求我们做非凡的事，而是每天在家庭中走这条将我们引向天乡的道路。我们今天隐约看到我们的未来，庆祝我们诞生的终向：我们生是为了永远不再死，是为了享见天主的福乐！

这一严峻的情形，引起了教会的深度担忧，亦应引起基督徒夫妇的关注。尤其为年轻的夫妇，在家庭内培育孩童的信仰，并继以代际传承显得尤为重要。家庭孩童首先在基督徒家庭里与耶稣相遇。

教宗引用他今年元旦世界和平日文告，邀请青年志工放宽心胸，注意到贫穷人士的需要，因为消除贫穷就是缔造和平。

道恩斯相信科学和信仰要进入互相交叉的循环，因为科学家发现了一些似乎解释不了的问题，其中包括是什么引发了宇宙的生成，为什么在诸多可能的结果中，量子宇宙论偏向于导致稳定宇宙的环境。

在提及圣职人员的第10条中引入了一个新意。在原先条文的第2段中清楚说明，司铎候选人应根据一项特定计划在同一个修院或征得管理委员会的同意，在一个为传授圣公会遗产而专门设立的培育之家接受司铎的特别培育。

消息人士指，这改革已引起了任职于教廷的人士的极大关注。他们中许多人担心，未来的宪章会给予主教团太多自由，从而有损中央架构，导致教廷权力的缩小和减少。

诚如圣保禄所言，「爱就是法律的满全」（罗十三10），「耶稣忠实地遵守梅瑟法律，并将法律引回其核心，即：爱的诫命」。

然而，他的做法却引起了与其他传教士，甚至与主教严重的冲突，他们只想为白人儿童服务。他的融入“黑人”世界，使他重视当地文化的所有积极因素，也重视他们的原始信仰情愫。

教宗引用了福音中荡子回头的比喻，阐明那位父亲之所以能从远方看见小儿子，是因为他站在高处等待，期盼看到儿子回家。这便是慈父心肠。当小儿子开口忏悔时，这位慈父堵住他的嘴巴并欢宴庆祝。

牧人的另一项任务就是光照和引领有圣德的基督徒夫妻，让世人看到他们的德表，帮助他们能以新的感召力度婚姻生活，同时也应守护他们，使他们不陷于危害婚姻圣事稳固性的意识形态的圈套。