“他渴望欧洲重新发现其建设根基的缘由，好能应对各种问题，包括与经济或移民相关的问题，秉持高瞻远瞩的团结精神，重新找到勇气向未来敞开，对抗‘人口冬季’的现象”。

（参阅：罗五1~5）我们对抗生命中的恶不要厌倦。愿四旬期所要求的身体的斋戒，能强化我们的精神，对抗罪恶。让我们能在忏悔与和好圣事中不断地祈求宽恕，知道天主永远乐于宽恕我们。

毕业典礼由童恒久常务副院长主持，典礼在庄严神圣的《天主经》圣歌声中拉开了序幕。

河北省一所大学发起关爱残障儿童活动，邀请天主教办的孤儿院院童到学校开展生命教育讲堂。孤残青年首次在大学初试啼声，让修女感到欣慰。

神父说童年时，一位刚劳改归乡的老神父来家访，对自己的培育带来深远影响。随着社会的发展，受一切向钱看的影响，当其他家庭都退出了每周的拜苦路、圣经分享聚会时，我的家人仍然继续参与。

它的来历是这样的：1606年，三位渔夫在群岛东北部的尼佩湾水域上发现了漂浮在海上的一尊木制小圣像，上面写着：我是仁爱童贞女。后来，这尊圣像被带到科夫雷铜矿，1684年在这里建成第一所朝圣堂。

纳匝肋的童贞女玛利亚的听命，她的尔旨承行把生命的根源基督带入世界，把全人类从死亡的桎梏中释放出来，使人重获新生，成为了真正的人类之母。

圣童郑安道修生，是海外华侨第一位圣人（1585—1597）。

而在2004年圣礼部颁布的救赎圣事训令中，我们可以读到：继续让男童或男青年以俗称辅祭童的身份在祭台上充任辅祭，实在是值得称许的优良传统，他们并接受适合其程度的、与这项服务有关的教理教导。

1938年由方济会长童达德神父批准到汉口柏泉济初学院学习。一年后转入桥口方济圣母院，并在武汉两湖总修院攻读神哲学。1944年卸白衣主日晋升铎品后，即受命往荆州、沙市一带传教兼学西医。