耶稣一生以父的光荣为前提，处处作使父光荣的事，直到十字架上完成父的使命。

据赵修女回忆，她小时候，冀南教会特别流行咏唱杨主教创作的歌曲，圣母歌，如《慈母的心》《恭贺至圣的母皇》《亲爱的圣母娘》《中华圣母》；圣心歌，如《啊！

在图案的下方从右至左横刻着“徉何母皇”四个大字，在“徉何母皇”的后面竖刻有“为我等祈”四个小字。关于圣母山上为什么会刻有“徉何母皇”等字样及圣母子像的事，因为缺乏文字资料，人们已无从考证。

但上主让我入狱，如同用一个保护伞把我保护起来了。在狱内我能静心地祈祷，安妥地度过多难的岁月——“该帐的，没人来要账，欠钱的，也没有人来要钱”。能平安度日，这不是上主的大恩是什么？回想这一切，真该感恩。

游子踌躇，母示我方！”宗教政策落实后，神父于1984年重返安顺天主堂，年逾花甲的他看到的是堂院一片狼藉、四处苍凉，整个院落被教外人占满，教堂亦是摇摇欲坠，他痛心疾首。

4.教育团体。

此际安娜既已丧弟，复又失母，日后漫长的岁月，安娜决定牺牲自己，与妹妹相依为命。生活虽迫人，却没有稍减安娜的孝思和壮志雄心。她在母亲逝世二周年忌日宣布她的雄心——为世界上“被遗忘的母亲”发起一项运动。

教宗鼓励众人仰望圣母，在她身上看到国内所有的母亲和祖母都是「秘鲁生命和家庭的真正驱动力」。

第二位是生活在十九、二十世纪之间的瑞士籍玛利娅·贝尔娜达·比特肋修女，她在瑞士阿尔特施泰藤的母佑加布遣隐修院担任院长后，决定前往南美洲厄瓜多尔和哥伦比亚传教，在那里推动了许多爱德的事业，并创立了母佑方济各传教修女会

旧约经书除了若苏厄书和各先知书外，书名多以纪、传、篇为尾（如：创世纪、卢德传、智慧篇），新约经书除福音外，均为书及录（如：罗马书、伯多禄后书，宗徒大事录、默示录）。