（玛5：16）地方教会是普世教会的具体形象，更是主基督在当地显示的真实面容，愿基督的爱在他门徒爱的行动中得以彰显！据悉，目前，铜梁、潼南两个堂区的捐款还在继续。

他在莫斯科三日行的首日11月10日召开记者会表示，此行的首要之务是介绍「东正教徒在米兰教区的生活」，但也有可能在11月12日讨论「与伊斯兰教对话这项共同使命」，以及如何保护在中东的基督宗教团体。

第二天我到了我老爸家里，我管老爸又找的老伴儿叫王阿姨，老人家是信天主教的，平时读圣经时攒了很多生字，于是我也就很耐心很认真地帮她老人家用别音字替代。

当你读到这封信时，你已经给像我一样的孩子洗过脚了。我给你写信，是因为你给我希望。我知道有一天因为像你这样的人，我们的孩子不会再被判刑，不会在监狱里度过一生。我为你祈祷。不要忘记我们。

基督信仰适应当地文化是时代的要求，每位基督徒应努力创造基督信仰的氛围，更是基督及教会对基督徒的要求。在许多老教区至今保持房顶树立十字架，房门贴圣号的优良传统，应该受到推崇。

基督信仰传统根据依撒意亚先知的预言而称圣若翰为“先驱”，默西亚的宣报者。洗者若翰生在黑落德为王时代，他因为公开指责国王娶自己兄弟的妻子为妻而被国王囚禁。在圣人中，教会只纪念洗者若翰的生辰。为什么呢？

为了了解玛利亚升天的意义﹐教宗邀请信友们将它与使我们得救的伟大奥迹––基督的逾越奥迹并看。基督的逾越奥迹是祂经过苦难、死亡与复活﹐进入父的光荣中的整个过程。

枢机补充说，莫托拉神父所表达的这句话“需要基督”，是他留下的遗产，我们能从中感到“鼓舞”。

为了不让两个女儿遭到被抢劫、强迫改信伊斯兰教并嫁给穆斯林的厄运，他们决定逃到异乡去。

在那里，参礼的信友们领了圣体。5日晚间，拥挤在日色马尼山园的圣殿中的信友们，参加了圣地护守人皮扎巴拉神父主持的朝拜圣体礼仪。6日上午，他并带领了大家拜苦路。