耶稣基督的天主，在耶稣基督身上自我启示的天主，作为爱的天主。我们说，这些是基督信仰绝对共同的基础。因此，本笃十六世的宣讲是所有教会和基督信仰宗教绝对共享的极为广泛的宣讲。

真理和爱德是主耶稣所启示和赠与的，两者是同一个恩典的一体两面，这个恩典来自天主，并由宗徒的职务守护在教会中，一直传到我们今天。

光和其它受造物一样，是启示天主的某些事物的标记，是天主的光荣的反射……圣咏说：‘天主身披光明，好像外氅’。

而圣人的言行和所留下的圣迹，恰恰在于启示我们人还有一种不被现代科学的理论所限制，不为任何心态所左右的内在需求——修德成圣。　　所谓成圣也就是圣洁无罪的意思，也就是要我们在思念言行上完全成圣。

基督的全部生活是不停教训，他的缄默、他的奇迹、他的行动、他的祈祷、他对人的爱、他钟爱弱小者的心、他为救赎世界死在十字架上，以及他的复活，都是实现他的话和完成他的启示。

2005-4-27星期三保禄在传教时，遇到了许多人，他们不信天主，并说一些亵渎天主的话语，保禄听了很是生气，但天主的异像启示他说：不要害怕，只管讲，因为有我与你同在。

但既然耶稣基督亲自启示给我们道路、真理和生命，我们就应当利用自己有限的智慧来认识天主的奥秘，沿着天主指引的道路，走完这人生最后的旅途。

●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

不过，在基督启示给世界并建立教会之后，这种寻求进入一个新幅度。教宗说：当我们在内心，在静默和收敛心神向天父祈祷的时候，我们绝不孤独。同天主说话的人并不孤单。

完全的人是耶稣基督所启示出来的样子：与神结合的人。耶稣基督是全然超越了物理时间和人的时间，而活在神的时间里的人。有两种方式可使人活在神的时间里：一种是内在的，一种是外在的。内在的方式是祈祷。