这些鸿沟加上对妇女的偏见，是妇女受暴的基础”。教宗将妇女受暴的问题称为“父权压制的文化造成的创伤”。“我们应该找出医治创伤的方法，不让妇女孤立无援”。

圣周五耶稣受难日下午3点，巴神父带领500多位教友举行隆重的祈祷仪式，以大拜苦路的方式令教友们对耶稣所受的苦难和慈悲感同身受，藉此反省痛悔“慈悲恩主为我受死”的意义。

基督在福音中“提到祂的苦难，说，‘人子要受光荣的时辰到了’”。教宗指出，“对天主来说，光荣并不相应于人类的成就、名声或名望。对天主来说，光荣是爱，爱到甚至要献出生命。

他恳求苏亚帕圣母在这个以战争的恐惧、共同家园受虐待、令人不耻的贫穷状况为标记的时代，为洪都拉斯转祷。佩纳总主教在弥撒讲道中提到，2011年他曾来到“这个极美丽的圣殿”。

(路12：15)人子不是来受服事，而是来服事人。（谷10:45）人子来不是受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众赎罪。

（雅二14-18）没有爱德的信德结不出果子来，而没有信德，爱德会是一种不断受到疑问困忧的情感。信德和爱德相生相成，而彼此又允许另一方各奔前程。

春节前他冒着零下20几度的严寒，深入各个堂口看望了病、残、困中的教友和在福传牧灵第一线的神父修女，给他们送去了基督的平安和教会的关爱。

春节前他冒着零下20几度的严寒，深入各个堂口看望了病、残、困教友和在福传牧灵第一线的神父修女，给他们送去了基督的平安和教会的关爱。

此外，他也提醒说，即使在宗教自由受保护的国家，基督信徒也受到限制和歧视。教宗也在三钟经活动前发推文说：让我们在圣诞马槽前，特别为那些因信仰而受迫害的人祈祷。　　

和平日文告分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务。教宗在文告的第一部分叙述了受奴役的众多面貌，提及奴役工作的受害者，被剥夺自由、受滥用职权之苦的移民，他们受到非人性的拘禁，被雇主敲诈。