第三个是司铎彼此间的亲近，“它避免孤独和冷漠，倾向于耐心和能够感到彼此负责”。教宗谈到的第四个是亲近天主的子民，它“不应作为一种义务，却应作为一种恩典而生活出来”。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗说：在具有古老基督信仰传统的国家中，这是一种相当普遍的情绪，这些国家经历了许多社会和文化变革，且以日益世俗化、对天主冷漠、脱离信仰实践的现象日益明显。

这个人肯定给了自己的离开一个很好的理由，实际上是自私、冷漠、恐惧。这就是事实”。“相反，福音对那个撒玛黎雅人是怎么说的呢？福音说，他看见了受伤的人，就‘动了怜悯的心’（第33节）。

我们的拳拳爱心、浓浓真情，深深感化了病人那颗因社会乃至亲情的冷漠而日渐冰冷的心，在这惟利是图、人情淡漠的社会中，我们的善行无异于光、无异于盐，让饱受病痛折磨、生活在黑暗之中的她获得了安慰、看到了希望、触到了真爱

在寂寥而广袤的沙滩上，天使听见一个人哭泣着祈祷：“主啊，在这个寡情与冷漠的尘世，求你收留我，求你激发我内心的热忱并赏赐我信望爱之德。”在喧嚣的城，天使听见一个人软弱、自卑、无奈地祈祷：“主啊！

最后，教宗邀请所有基督徒“站起来”，从我们的冷漠中醒来，拥抱我们的圣召，让基督引导我们的脚步。教宗写道：“让我们对生活充满热情，并致力于关爱我们周遭以及我们生活的各个角落的人。”(原载：梵蒂冈新闻网)

一个坐垫、一块果酱馅饼和一杯茶，在一个个“小客厅”中度过了一个宁静和展示友爱的下午，这至少能暂时将孤独和冷漠的重压搁置一旁。

依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书、学圣经、办告解；依然把恭敬天主救灵魂不当一回事；依然去犯那些重复无数次的罪过；依然对热火朝天的福传工作无动于衷；依然自私贪婪、无情冷漠

这时的转变是一种皈依，一种由冷漠甚或敌视到因尊敬而接受的皈依。然而这种皈依并非对耶稣即是救世主的相信。撒玛黎雅妇人虽相信了耶稣可以给她活水，但她所理解的活水仍然没有脱开物质世界的视域。

除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。喜悦是爱，喜悦是祈祷，喜悦是力量。天主喜爱那些怀着喜悦给予的人，如果你怀着喜悦给予，你将会给得更多。