如此我们就能摆脱那冷漠和非人道的冰霜。”

教宗再次唤醒众人“团结互助”和“服务”的意识，抵拒“全球性的不义”和冷漠。教宗指出，这次危急情况让我们懂得“我们是多么有赖于别人的关怀”，促使我们以新的方式服事身边的人。

枢机强调，“圣体圣事超越各种孤独、各种隔离和各种冷漠”。枢机邀请处在困境和不义状况的人鼓起勇气，因为上主临在于与祂接近的人的心中。“除了耶稣基督外，教会没有其它可宣讲和朝拜的名字。

接着，教宗表示，有许多虚伪的偶像侮辱至高者的圣名：“权势与金钱的偶像凌驾于人性尊严之上；一个将目光转向别处的冷漠态度；利用宗教为权力服务的操控形式。但也包括忘记过去，为一切辩护的无知、愤怒和仇恨”。

罗科斯说，“每次我提出问题，得到的是却冷漠和冷嘲的答复，有时令我非常烦恼”。尽管如此，罗科斯仍不断祈祷，保持自己的信仰，他听取了告解神师的建议，就是与孩子们交谈。

这一点人人都做得到，这是我们大家为了走出冷漠状态所付出的代价。再者，神枯也邀请我们白白付出，不只为了满足个人情绪而采取行动。“神枯状态为我们提供成长的机会。

第三个是司铎彼此间的亲近，“它避免孤独和冷漠，倾向于耐心和能够感到彼此负责”。教宗谈到的第四个是亲近天主的子民，它“不应作为一种义务，却应作为一种恩典而生活出来”。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗说：在具有古老基督信仰传统的国家中，这是一种相当普遍的情绪，这些国家经历了许多社会和文化变革，且以日益世俗化、对天主冷漠、脱离信仰实践的现象日益明显。

这个人肯定给了自己的离开一个很好的理由，实际上是自私、冷漠、恐惧。这就是事实”。“相反，福音对那个撒玛黎雅人是怎么说的呢？福音说，他看见了受伤的人，就‘动了怜悯的心’（第33节）。

我们的拳拳爱心、浓浓真情，深深感化了病人那颗因社会乃至亲情的冷漠而日渐冰冷的心，在这惟利是图、人情淡漠的社会中，我们的善行无异于光、无异于盐，让饱受病痛折磨、生活在黑暗之中的她获得了安慰、看到了希望、触到了真爱