把它请进家门了以后，挂在房间里，顿时感觉房间不一样。那种无奈、空虚、失落的感觉消失了，有的是清洁、干净、充满希望的感觉。以前的那种感觉似乎又回来了。

王颖的妈妈王紫霞哭成了泪人当日，辅导团队到达王颖舅舅家后，王紫霞扑到进德公益志愿者宋钦崇的肩膀上失声痛哭：“现在我都不敢面对自己的家，以后的日子怎么过啊？

以后每年我们都会一起过！”教友恩赫图希音（Enkhtuvshin）说：“过去当人家问我在白月节做甚么时，我会说与其他蒙古人没两样，探亲送礼；但身为教友，我却没做甚么。”

在我们农村，父母没有劳动能力以后，会分给儿子们轮流赡养。儿子多，就要分开老人。一家一个，从此他们一个村东，一个村西。修女讲的这一对老人就是这陋习的牺牲品。

一位参与团契建设的负责人在发言中说到：“团契是我们的家，到老了我们也是团契的成员，以后我们更是要带着这个身份去见天主的，这是天主爱的见证，我们是有福的。”

多年以后，获知告发他的人是一位理发师，但是新真福还是原谅了他。阿马托总主教继续说，新真福加利多在他20岁出头的时候，得了一种不治之症，慢慢地全身瘫痪，手，腿、脚都不听使唤。

难得教会看重你，你回来以后要好好干﹙天主的事﹚，你不要担心，爸会等你回来的。”

他的到来会打乱我们原来的生活秩序，以后还会遇到许多难以想象的困难。也许我们可以给他另找一个地方住下？”“不，我希望他和我们住在一起！”儿子坚持说，“他也需要家庭的温暖。”

几天以后，班上一个八岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾按要求背了下来，竟然一字不落，没有一点差错，到了最后，简直成了声情并茂的朗诵。

以后的日子里，络绎不绝的教友纷纷前来祈祷朝圣，以至于修会甚至不得不请求警方帮助维持秩序。1980年移灵后，修会将萨罗比神父安葬在了圣堂的圣洗池下，以满足更多教友祈祷的愿望”。