不过，客观地说，50年来的宗教研究，在研究目的上的确存在着重大转向，简单地说，文革及以前的宗教研究，其基本目的就是为批判宗教服务；而改革开放以来的宗教研究，更多地转向理解宗教本身，为发挥宗教在现代社会的积极功能服务

此外，世上数以百万计的人，仍要生活在不符合卫生条件的环境中，又无法享用急需的医疗资源，往往连最基本的服务也得不到，致使所谓「患不治之症」的人大量增加。

今天，除了感恩，我们更要珍惜你们的慷慨奉献，我们会因此而更努力地服务，更彻底地奉献。

首届参加培训的修女有50名，其中30名修女来自于堂区牧灵福传第一线，另外20名修女则长期在教区医院、诊所和制衣中心服务。参加神学培训的修女们文化层次差别不大，大都具有初中文化程度。

李神父：当时就说：既然天主安排了我在这个地方服务，到死我也不会离开。晚上，盖着单薄的被子冻得怎么也睡不着。因着爱主、爱人的意志，神父很快就开始了新生活。

宗教的信仰理念和相关的社会训导及其服务实践奠定了现代公益慈善事业的基础。改革开放以来，国内宗教界也是较早投身社会公益慈善事业的。

她放弃了深造的机会，加入了修女会，立志要为穷人服务。在她看来，服务穷人就是服务基督，当她看到穷人受苦时，她说自己仿佛看到基督在受苦。

经常服务进德老年公寓的爱心服务团体和青年团体的弟兄姐妹们也前来参与。张世斌神父、侯克修神父、王东城神父等受邀与大家欢乐相聚。来自邢台市和心长村的两支乐队为今天的活动营造了欢乐气氛。

这名泰泽院长鼓励年青人面对困难时要找到希望的标记，并慷慨服务有需要人士和关心环境，特别是关心穷人和移民。他说：「看这里（聚会）的年轻人，他们都很快乐。当他们在一起时，快乐是自发的。」

去年七月青委会举办「快闪服务」，同时邀请杨主教出席，「主教与青年到独居长者家中用膳，饭后一起清洗碗碟。活动后不少青年均难忘此情景，没想到主教与青年一起服务长者，更全程参与」。