公告中提到若望保禄二世的教导，他说：“以宗教之名诉诸暴力败坏了多数宗教倡导的思想。”

离弥撒时间尚有一个多小时，我们与田神父围坐在院里，谈他的堂口，谈教会现状，谈教友的信仰……我们了解到，田神父于六年前来到这里时，堂院杂草丛生、乱石遍地、满目萧条，有两位教区若瑟会的修女在这里开诊所维持着

正准备要放弃时，一位名叫若望的渔夫再次撒网，竟网到了一个没有头的雕像！他们又再撒网一次，又网到了头。清洗雕像之后，发现那是一个用赤陶做成的、黑色的、唇边展露着微笑的圣母雕像。

1980年，更因着圣教宗若望•保禄二世（St.JohnPaulII,1978-2005）将他的第二道通谕颁布为《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），于是，慈悲遂成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识

同样，圣若望也在他所著福音的末尾指出，耶稣所行的还有许多别的事；假使要一一写出来……连这世界也容不下。

少年时，曾经在周至教区普集若望修道院修道学习，准备圣神父，很可惜，政治发生了变化，修道院被迫解散。就像那个年代许多修道人一样，他回到了我们家乡。

教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿，2024年5月2日（天主教会台湾地区主教团恭译）注释：1世界主教代表会议成立五十周年纪念，教宗方济各致词，2015年10月17日。

在村子里原有若瑟修女院，神父得蒙院长的启迪便开始特别敬礼耶稣圣心直至今日。神父将自己默默地献给了耶稣，立志弃舍世俗度奉献生活。

第四，基于这样的原因，对话中最重要的因素就是“我对……宾格之我（me）的发现”，即“宾格之我的意识（Me-consciousness）”——“若没有‘你’的刺激，……若没有实在者或终极之我的施行，它是不会发生的

正如圣依纳爵明智地建议的：“应该假定：凡基督的真实信徒，对他人的言论，与其偏于诽谤，毋宁倾于袒护；若真袒护不得，便应追究他到底是怎样懂法，若他实在懂错，方可本着爱心予以纠正；如犹未足，仍须想尽办法，使他确认真理