此外，在世界主教会议有决议权力的情况中，教宗认可的文件将由全体与会神长签名，然后再公诸于世，这又是一个类似大公会议的作法。

当晚，圣伯多禄大殿中挤满了参礼的信友，今年教宗主持的子夜弥撒礼仪有不少新颖的地方：首先，在教宗与共祭的神长们列队走向祭台前，先颂唱了圣诞宣报词。在过去，圣诞宣报词是在弥撒中颂唱的。

法国《费加罗报》提前报导了两位作者的论述，称这两位神长「秉持对教宗方济各的孝爱服从，怀著热爱教会合一的精神，来寻求真理」，捍卫司铎独身制，并且阐述他们认为不该改变这一制度的理由。

他补充说，他知道“甚至神长们彼此见面，他们认为教宗的情况比所公布的要严重。他们已经在准备选举教宗会议”。教宗指的是今年7月份的外科手术，提到是一位护士说服他做了这个手术。

圣座一些部会的高级神长和领导出席了学习日活动并先后发表讲话，深入讲解新宗座宪章的结构、内容和其新颖性。

电台特别研究了沿着与会神长们的座位能使声音均匀分布所需的功率，以及扬声器的位置等问题。最终采取的方案是安装音柱、专用的塑制讲台和可伸缩麦克风架。

很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。

在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　

次日（11月2日）是追思已亡瞻礼，当天每位神长要为亡者献祭三台，其中一台的意向是为纪念所有炼灵。

我们第一天在济南洪家楼天主堂见过面的教友孟先生夫妇，提了一个小木箱也来了。小小一个宾馆房间里有十三人，真是热闹。