将临期揭示了两个主题：即基督以血肉之身降来和他末世在光荣中再度来。提醒教友要以欢愉的心情期待、渴望救主的来临。

但是，信友们恭领圣体圣事时，所恭领的“是”基督圣体，“而不是”耶稣的肉体而已。当我们口中含着圣体时，我们绝对不是像“荤菜”一样地吃“耶稣的肉”。

他表示：除非承认自己的希伯来根基，否则，就无法做真正的基督信徒。基督信徒与犹太教徒的对话是一项挑战，一个烫手的山芋。可是，能彼此做兄弟。

问：今天世界各地的赤足加尔默罗团体都在为世界和平祈祷，你们也与其他基督宗教信徒，甚至与其他宗教信徒一同祈祷。答：由於赤足加尔默罗会的男女会士遍及全世界一百多个国家，我们也处於宗教交谈的情况中。

圣咏作者认出天主的临在和祂的爱，却也察觉到令他害怕的一种临近，即仇敌的临近。于是，他的哀诉转为祈求，焦虑成为对危险的认识。他的对手并非战无不胜，他们成为凶猛的野兽，而圣咏作者则成了微虫。

耶稣告诉我们说，与祂相遇的道路就是找到祂那需要"治疗"、"亲吻"和"爱"的伤痕。　　

耶稣的苦难、基督的训谕、万民四末、圣人行实等，都可信手拈来。我的默想神工，多以耶稣苦难为主题。默想一旦进入状态，不由悲从中来，以至于哭泣。你莫笑我爱哭没出息。福音中记载耶稣哭过，而没有笑过。

让人在将心比心的体谅中，赢得了仁爱的光芒，温柔的细雨，温暖的春风，让人的心田得到阳光的普照和雨露的滋润，让生命在充满生机的人生中品尝到基督大爱的甘甜，体味到因宽容带来的人生的大境界。　　

从耶稣跟尼苛德摩的热切交谈中，我们可以清楚看到祂所活出的真光、生命和爱都是一致的。因此那些接纳了耶稣，并在祂内成为天主子女的人，也应这样生活。

长雅各伯首先为主捐躯，死于剑下；次雅各伯于公元62年死于乱石之下；安德肋宗徒如基督一样欣然接受了十字架的苦刑；伯多禄因其谦卑，自认为不堪当同他的主耶稣一样，而接受了倒钉于十字架的刑罚，若望虽未致命，但仍在牢狱中度过了非人的生活