事实上，罗马弥撒中的平安礼，原来是在基督圣体圣血内共融合一的表现。罗马弥撒的传统，平安礼与擘饼及把一小块圣体放入圣血有关。5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。

殊不知基督教会中的每一团体都是基督奥体中的一个肢体，那个受伤后都会使基督感到伤痛，所以团体之间要团结共融，多一些谅解少一些纠葛，多一些帮助少一些扯皮，团体之间的结合不是形式上的结合，而是基督耶稣内的共融

由于该片的历史背景和内容牵涉到许多关于天主教会的部分，2012年年初开拍的地点就选在了山西省霍州市南杜壁教堂，而且影片中有一中、一外两位神父扮演了主要角色。

成熟的人格使司铎成为服务人群，执行福传牧灵使命中值得社会尊重的人，因而在众人前反映出基督的光芒。灵修培育是教会传统历来所强调的。司铎灵修的重要意义是不言而喻的。

来自欧洲各国的青年在聚会期间，一同为和平祈祷并默想了有关缔造和平、关怀穷人以及基督信徒合一的课题。泰泽团体的领导人罗哲修士在写给青年的信中指出：不仅是大人，最年幼的人也同样可以缔造和平与信赖。

晚上，老人们在二楼开始用圣枝迎接基督，并隆重庆祝圣枝主日，迎接基督不但进入圣堂更进入每个老人的心中。

然而比起比赛，场外的基督救世像抢了镜。在镜头中基督救世像张开双臂，夕阳好像在其怀中。央视的直播镜头多次对准了这一幕，这一幕十分壮美。

在这层意义上，与这些渴望自愿宣认死而复活的基督，让基督进入他们生命的兄弟姐妹们在一起，激励着我们举行庆典，以浓厚的热情和全新的意识活出这段时期。”（原载：梵蒂冈新闻网）

可是基督的复活不仅仅如此而已，是另外一回事。