对此，博瓦蒂神父表明，若是抵抗「神学与制度的革新」，斥责「教会生活、礼仪、要理传授方式和牧灵工作的变革」，光是「诉诸于传统」，那么肯定会「有所匮乏」。

韩承博神父和西门堂区的全体神长教友们用精神火把传递爱与希望，与同为基督奥体的灾区同胞同呼吸、共患难，并遵照《圣经》的教导，效法救主基督慈悲与怜悯的奉献精神，热心祈祷、刻苦守斋、善行爱德，同时按照济南教区张宪旺主教的“四旬期牧函

此外，教宗也特别感谢所有司铎在牧灵服务上所展现的创意和热忱。他们以各种方式接近子民，好使子民不会感到被遗弃。当天是四旬期第三主日，福音讲述耶稣在井旁与撒玛黎雅妇人的相遇。

许多牧者助长信友灵魂里的这种僵硬态度，而这僵硬态度使得我们进不了耶稣的门。」第三重阻碍是懒惰懈怠。松懈倦怠的态度「夺走我们前行的意愿」，「让你变得不冷不热」。懒散是我们前行的阻碍。

最后，皮扎巴拉总主教总结道：“最近这几个月我们得到的经验是，即使没有了那些我们认为必不可少的牧灵和社会活动，人们仍可以生活。

教宗方济各为表达「精神上的关怀」，并感谢卡西亚团体以祈祷支持他的牧职，由衷渴望祝福当地的隐修团体、奥斯定会神父们，以及圣妇丽达「蜂巢的小蜜蜂」，也就是隐修院隔壁机构照顾的困境家庭儿童。

保禄六世教宗在那次的访问中，把自己的圣带披在了当时的威尼斯宗主教卢恰尼的肩上；这是一个特别关怀这位谦逊牧者的举动，也有人称是先知性的举动。数月后，卢恰尼被擢升为枢机。

谈到记号，教宗邀请众人在将临期重读他去年签署的《美妙的记号》宗座牧函。教宗感谢在场众人，以及「同心协力运送并架设圣诞树和圣诞马槽」的人，并恳求天主赐给他们赏报。

牧灵活动的更新及参与将是我们团体进一步成长的核心要点」。李主教最后反省了国内的社会冲突和实行领导的课题。他说：「唯有和平协商才能克服对立，同时也要尊重不同的角色与想法。

教宗说：“这关系到伦理神学反思和牧灵行动的发展，两者都促使我们致力于谋求共同福祉，这共同福祉是植根于‘初传’的宣讲，就是：坚定地捍卫生命，保护受造界和人类兄弟情谊。”