神父在表扬老人信德的同时，也批评了一些人对天主信赖不足的失误：古圣亚巴郎因着对天主的绝对信赖：虽然自己将近百岁，妻子撒辣已经过了生育的年龄，依然坚信天主对他的应许：你的后裔将如天上繁星，必能实现；所以在后来的舍子祭献中也能毫不犹豫

我们的圣祖亚巴郎离开了家乡，舍弃了自我，走向了一条未知的途径，然而在这种牺牲中他也实现了自我，成为了教会的信仰之父，接受了天父预许的福源，实现了人生的真正意义。

这事传到耶路撒冷后，巴尔纳伯便被派往安提约基雅去视察。结果大家都很高兴，因为有许多人归附了主。　　教宗说，这些人并没有说，我们先去犹太人那里，后去希腊人、外邦人、以及所有人那里。没有！

看到匝凯的转变，主耶稣也喜悦地宣告：今天，救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。4.做新人基督徒的生活就是在主耶稣内做新人。正如主耶稣选择必须住在匝凯的家里，主耶稣也选择必须住在您的家里，您的心里。

如亚巴郎一样，我们可以说张主教是整个安阳教区的信德之父。没有他的信德，就不会有安阳教区的今天！主教啊，多么的想念您！天主看到您太累了，将您荣召圣城！泪别，再会！张怀信主教与申合修神父合影

展品有十四处苦路；有欢喜五端、痛苦五端、荣福五端、光明五端；有《最后晚餐》、《耶稣到中国》、《治愈胎生瞎子》、《慈善的撒玛利亚人》、《耶稣走进中国》、《亚巴郎献子图》、《怜悯淫妇》、《好牧人》等70余幅

邀请德日进神父、巴尔博等著名专家学者一道继续对黄、白河流域的地质生物和古人类遗址进行考察。先后到萨拉乌苏、宁夏灵武、河套地区、热河围场和内蒙古集宁等地调查。

所以他死后安息在亚巴郎的怀抱里。有的人可能一时荣耀显赫，被人尊敬，但以后要永远经历黑暗与痛苦；有的人在这世界上被藐视，然而却与基督在荣耀里度永远岁月。

他通过人物故事选学的方式，给教友们重点讲述了原祖亚当厄娃、诺厄、信德之父亚巴郎、古圣祖若瑟以及梅瑟的精彩故事；西昌教区的龙定福执事，则花费了很多心思，利用课余时间，指导教友们排练了好几个精彩的圣经剧。

天主听见了他们的哀号，就记起了他与亚巴郎、依撒格和雅各伯所立的盟约。天主遂眷顾了以色列子民，特别垂念他们（二23-25）。