耶稣是日用粮，是生活的基本食粮。首先，天主是父亲。教宗表示，只有说天父时，我们是以‘基督徒的言语’祈祷，以‘基督徒’的身份祈祷。

教宗表明，《天主经》虽然简短，却大胆而直接，因为耶稣没有教导‘讨好’上主的祈祷，而是邀请我们向祂求恩，推翻敬畏和恐惧的障碍。

耶稣并不劝人改教，祂无意播种对天主审判临头的恐惧，或对所犯罪行的内疚感，而是带来救恩的好消息。

许多人跟随耶稣，肯定是因为他们希望他能改变现状，带来一个更好的未来。他们以为他就是那位将要在他们的祖国恢复正义、重振和平的默西亚。

下午，将访问耶稣在约旦河受洗的地方；主持天主教拉丁礼和希腊-美尔基特礼团体圣堂奠基降福仪式。十一日星期一上午十时，教宗告别约旦，从首都安曼阿里皇后国际机场乘专机前往以色列特拉维夫国际机场。

有人认为圣迹只能是像吾主耶稣那样当时当地叫风浪平息，盲人复明，跛人健步，麻风病痊，死者复活。于是慨叹如今看不到圣迹，因而怀疑天主对人世间是否袖手旁观、不闻不问了。

全体门徒的合一是耶稣内心深处最为牵挂和渴望的。早在最后的晚餐时，上主就在这一亲切亲密的氛围中向祂的门徒们充分表达了合一的愿望。这一愿望并转化成为向在天大父的祈求：“愿众人都合而为一”（若17，21）。

危地马拉10位“基切的殉道者”（梵蒂冈新闻网）危地马拉10位“基切的殉道者”4月23日荣列真福品，其中3位西班牙司铎，他们是耶稣圣心会的传教士；其他7位是平信徒要理教员，这些人在该国1980至1991年的内战中被仇视信仰者杀害

对于基督徒来说，耶稣的“来临”具有双重意义，一方面是指基督第一次在白冷的诞生。另一方面，也指我们在信经中承认的基督“在荣耀中的再来”。告解让我们准备好迎接基督，他将再次降来审判我们。

如此一来，“在整个宇宙中，唯独玛利亚能以天父的那句话向耶稣说：‘祢是我的儿子，我生了祢’”。