既然主耶稣传福音是不分身份、地位、职业、贫富、男女老幼，是有教无类，那么我们也应当这样。可是，我们是不是有特别不愿宣讲福音的对象呢？

匝凯古树罪是一个双重的伤口，一个是在罪人自己身上的伤口，另一个是与其他人的关系的伤口。因此，我们可以形容为个人和社会的罪过，况且，匝凯是个为罗马人收税的税吏长，民愤很大的卖国贼。

为了能提高慕道质量，为了能让南堂慕道者们得到更好的陪伴，在北京宣武门教堂本堂神父的大力支持下，协同多方力量，以南堂慕道中心为单位，融合其中十多个小团体，组织了一次有史以来人数众多的福传培训。

、正义与和平的非洲教会：你们要做地上的盐……世上的光（玛5，13-14）”——即将于明天十月四日在梵蒂冈隆重开幕之际，非洲和马达加斯加主教团研习会议发表文件，全面介绍本届主教会议《工作报告》，着重阐述福传

（玛20：1-15）神父语重心长地接着说道：我们是多么容易地嫉妒别人，我们是多么容易陷入到嫉妒里，特别是当周围的人比我们幸运时。

它帮助人推动那些﹐依照人是天主肖像的受造物﹐而能使人圆满发展的价值。

在这缺乏信仰的时代，让更多的人认识、感受信仰里的爱与基督的爱一直是窦神父的理念。一位老人拉住神父的手激动的说“神父，感谢您邀请我来，太好了，我以后要多进堂。”第二，参与人数众多。

透过对圣言降生成人奥迹的研究，教父们宣称圣母为终身童贞，意即圣母生耶稣前为童贞女，生耶稣时为童贞女，生耶稣后仍为童贞女。圣母生耶稣前为童贞女，这一点在福音中有明显的记载。

托朗枢机5月2日上午在百年堂庆的弥撒讲道中表示，「教宗方济各展现了他精神上的同在，鼓励信友们为基督信仰作更可信的见证」。

河内的前总主教吴光杰说，这些殉道者是天主撒下的种子，在今天的社会中结出了丰硕的果实。吴总主教指出，殉道圣人们放弃了物质利益、优越地位和在社会上的荣耀，愿意为信仰而牺牲。