接着，教宗一一列举了世青日盛大集会的几个重要时刻：他抵达马德里头一天晚上在希贝莱斯广场接受青年们欢迎，这些渴求深奥真理的青年有一股抑制不住的热情；在埃斯科利亚尔隐修院与年轻修女和大学年轻教师会晤，前者对未来充满勇气的信德令他印象深刻

不多时四十余教友都奔到井小良家，井三刚老会长点上蜡，带领大家祈祷，洒圣水，感谢赞美耶稣、圣母和圣若瑟。念完经，立刻向商州堂打电话，将情形报告党跃武神父，神父复打电话问沙河子另一会长郭喜迎证实了此事。

在人们的记忆里，一提到藏族就会想到虔诚的藏传佛教，然而在澜沧江两岸、怒江上游以及金沙江流域偏远的藏族村落，蓦然间你会偶见山腰间矗立着十字架的天主堂，天主撒在藏区土壤里信仰的种子，在开枝散叶。

事情是这样的：一位传道员满面愁容地找到神父说道，经过她苦口婆心传教的一对年轻夫妇，终于在内心升起了对天主救恩的无限向往，一个主日天，第一次双双携手来到了教堂，在亲临其境的弥撒当中，有心将信仰的真实发生与他们理念中建立的概念进行一次完美重合

我也想起今年一月中的海地地震，当时仁爱会修士修女们正在那里。我觉得天主是通过这些对人的生命和财产极大灾难来与我们说话。成千上万的人罹难，房屋倒塌，当中有许多神父和修道人死亡。

五岁时父亲过世，骨灰供奉于澄清湖忠烈祠；母亲二十八岁在极度贫困与无肋中守寡、留下弟妹各一，促使许台英很小就常在春、秋两季公祭大典——成千成百骨灰坛与泪水之间，不断寻找生命的意义、

活动由吴永生神父主持带领，神父、修女及广大教友以一首《主耶稣我爱你》的歌曲拉开了序幕。唐山教区现有5万多名教友，45座圣堂，由当初的5名老神父发展到39位主教神父，一位执事，34名修女。

的确，四旬期让我们回想起主耶稣於公开传教之前，在旷野里的四十天斋戒。福音中写道∶「耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。　四十天四十夜禁食，後来就饿了」(玛四1-2)。

他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。我们对这身份能意识到多少？使它受到危害的是什么？

就在那里，耶稣与圣母、门徒、信徒们在中午时分举行了简单的告别餐。这时在诗人的想象中传来了凄惨的杜鹃声,以此渲染了当时的惜别之情。3,饯行慈母恋,惜别圣徒随。