在此背景下，传教的召叫，为了爱天主、爱近人而让我们走出自我的邀请，代表了分享、服务、转祷的契机。天主交给每个人的使命让人从恐惧和封闭的自我，过渡到因着奉献自己而重新找到和更新的自我。

1967至1988年在花地玛堂区服务期间，高天予神父还在该区创建了天主教殡仪馆和逾越园，为澳门教友提供了最佳的丧葬服务场所。这期间，高天予神父升为红衣神父，任澳门教区参议。

再一次，我在圣神的启发下，拿了威尔婚礼的请柬，把若望叫出来，把请柬给他看，并说道：“若望，威尔刚刚告诉我，他想请你为他的婚礼服务。”我说谎了，因为威尔并没有让我对若望说什么。

就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。

进德公益信德网讯姜天祥神父是成都教区安县秀水镇天主堂的本堂神父，5月16日，也就是5·12汶川大地震后的第4天，在北京全国修院进修的姜天祥神父请假后心急火燎地赶回了离震中映秀镇不到40公里的安县秀水镇，他在这里的堂区已经服务了多年

北京是奥运会的主举办地，北京教区为世界各地的运动员及观众提供宗教方面的服务。教区也有神父、修士、修女及教友组成的志愿者，为奥运会提供英语、法语、意大利语、韩国语及其他语种服务。

另一方面，可以理解来祝贺祝福新铎的参礼司铎以及接受祝圣的新铎的激动心情，但我们所领受的职务首先是为教友服务，所以我们也要优先为教友们着想，更应从教友方面去考量。”

1990年，唐山教区刘景和主教亲自到北京与傅铁山主教商谈，请王修女回唐山教区服务，负责为唐山教区备修院修士及从大修院毕业晋铎后的神父讲授语文课，一直到唐山教区备修院解散。

尽管如此，近些年，古巴教会对在国内的言论、出版和开展社会服务方面所受限制的现实，依然不满，希望得到改善。不过，总的来说，古巴领导人还是能够以看待一个宗教的正常心态来对待古巴天主教会。

哎，远在天边的，自己是爱莫能助了，但为这些穷人服务，带给他们圣诞节的喜乐，也是另一种意义上对母亲的告慰。我主动地给他们夹菜倒饮料，满桌馨香，也就淡忘了心中的忧郁。