他们非常虔诚，这不是我们的功劳，他们认为隐修士就是该城主保的大使。当地居民在所有方面帮助我们，也请我们为他们祈祷。他们知道，10月30日早上地震时我们正在祈祷。

教宗表明，基督徒团体的任务就是等候上主再来的日子，把自己托付於童贞玛利亚，求她帮助我们深刻领悟真理。因此，我们要牢牢依靠上主并坚信祂绝不遗弃我们。

神父所做的就是圣保禄宗徒说的：我甘心情愿为你们的灵魂付出一切，并将我自己也完全耗尽。（格后12:15）愿天主的恩宠及平安与每一位神父同行！

这些例子就是所谓的「反对基督信仰的情愫」，它们是「不宽容和歧视基督徒的新形式。诚如本笃教宗所言，「它的基础是假设宗教或信仰自由有悖於宽容与不歧视的一般概念」。

圣神在这段圣经章节中所说的今天，事实上就是我们的整个生命，一个包含许许多多日子的今天，但这今天一去便不复返。在今天我们领受了天主的爱。教宗说，这是一个我们能更新自己忠於天主盟约的今天。

你们的痛苦就是我们的痛苦。我在祈祷中与你们相连，祈愿冲突得以停止，天主临近那些经受考验的人民，尤其是儿童、病人和年迈者。

’这就是法律的成全，不同於经师和法律塞人的法律；他们思想腐败，制定许多法律条款，不给慈悲留有余地。耶稣使法律成全，祂慈悲待人。教宗最後邀请信众如此省思：我们心中是否也在判断他人？

这种在精神和友谊上彼此关怀的关系非常浓厚，因为你们的痛苦就是我们的痛苦，你们的欢乐也是我们的欢乐。问：在这种背景下，巴尔多禄茂大公宗主教也来到埃及有什麽意义吗？

福音中的法学士就是这样，他们试探耶稣，从阿谀奉承开始，然後提出一个问题，诱使祂犯错：我们该不该向凯撒纳税？虚伪的人具有两张面孔。

懂得分辨，也就是知道分辨哪里有危险，哪里有恩宠，哪条才是真正的道路。教宗说，这意味着牧人始终陪伴羊群，耐心地把它们带回羊圈，无论在美好的时刻，还是在艰困时刻、诱惑的时刻。第三个特徵是斥责的能力。