他之后写道：「我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己。」(迦二：20)从一个迫害者，他转变为一位见证人、一位传道人。

有时我们会很困惑，为什么天主把这位本可以成为教友心目中的圣人继续留下来而倍受判断与非议呢？甚至担心，为什么在他迟慕之年破格被任命为复杂的温州教区的正权主教呢？

她说：儿子成为神父，我认为不是爹妈有德行，是天主的拣选，天主要的我都给，天主给的我都要，从肉体上讲神父是我儿子，但从灵命上讲，那是天主在利用他，他是天主的器皿，天主来打造他。

当时张神父和王寒松神父以及李福文三位神父撑起了教区的一片天，为教区打下了牢固的基础。张神父的榜样对我是一种鞭策和鼓励，陪伴着我成长。我从心里崇敬张神父，从内心怀念他。

细心的人应当已经发现，灾区倒塌的无数房屋之中，有寺庙，也有教堂；在悼念死者和感谢生命重生的仪式中，也有烧香燃烛、双手合十、拜天叩地、两手划着十字圣号……的身影；即使是现在的救灾现场，不少的宗教组织、宗教基金会

教宗就性丑闻发表了《致爱尔兰天主教徒的牧函》，向爱尔兰的受害人及其家庭表示深刻道歉，谴责犯罪以及渎职，要求涉案者必须接受天主和现世法律的惩罚。因为这些涉案者辜负了广大教友们对神职人员的信任。

天明后，声称要嫁给霍子平的女士又把他带到了另外一个村庄。当天晚上，霍子平脑海中又闪现一句话：“霍子平，大灾难要临于你。”“来吧！天主与我同在，我不怕。”

事不宜迟，思亲心切的他，慌忙火急地起床,包好干粮,天刚黎明,就跑到洪川去租船。不巧当夜碰到江中发大水,涛声震响几十里,客船都停泊在岸边不敢开航。

四月的天，风和日丽，春光明媚。山西修院首届毕业的全体同学们相聚在太原，共同分享自己的圣召和铎职生活的甘苦。

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——