保加利亚社会充斥着无神论政权之后遗留下的精神空虚，并且盲目接受一些教唆实践物质主义上风的文化模式。保加利亚天主教拉丁礼和东方礼的教会在努力推进她们的使命，为自然的道德价值和基督的福音作证。

我们已经祈求恩宠，愿能拥有保禄那般坚定的心：不因迫害而埋怨，反而启程寻找另一个城市，在那里重新开始宣讲、治愈病患，确保那病人拥有足以获得痊愈的信德，并且安抚那些打算给自己献祭的狂热群众；接着，他用这些外教人的文化用语

作为耶稣的追随者，基督徒除了信靠耶稣，还被邀请感悟耶稣的心情，并以同样的情怀进入人群，在浮躁的物质化时代，以真诚、接纳、宽恕和爱心，宣扬基督的心文化。

耶稣那时应邀到法利塞人家中吃饭，教宗说，这位法利塞人是位有一定地位和文化的人，愿意聆听耶稣，聆听祂的训导，更认识祂。

信德文化研究所的副所长韩清平神父致闭幕词。本次研讨会共举办了9场专题讲座和研讨，提交中英文论文40多篇。专家学者宣读论文研讨会会场分场研讨之一分场研讨之二

最后，教宗谈到异中求同这句欧盟的格言说：异中求同不是说在政治、经济、文化或思想上大家都相同，而是指藉着欧盟机构组成的一个多民族家庭，懂得将同一的理想与每个民族各自的差异相结合，发扬每个民族历史及根源的传统

教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。他提及有人在男女关系中提出的自由新空间，尤其是社会性别理论。

丰富信仰生活的园地为宗旨，致力于宣传宗教自由政策，团结广大神长教友爱国爱教；以笃行仁爱、践行信仰的理念奉献社会、服务人群，以荣主益人、服务教会为己任开展牧灵福传事业；通过书、刊、报、网以及电子出版物等，为弘扬基督宗教文化

在古希腊的文化中，还有一层意思是不可征服。由于它纯洁、璀璨、坚硬、独一无二的特性，使钻石成为永恒爱情的象征。

这些念经人多半文化不很高，而他们所读的经文却是在几百年前所编写的深奥的文言文，故他们只能是一知半解或不知所云地念。现实的情况是，就连这样的念经人，随着年龄的增长，已经是死的死，老的老了。