当然，许多人都知道死亡的可怕，人在死亡前的无奈，然而，为什么人们依然我行我素，依然作恶犯罪呢？因为他们不知道，或者不愿意知道，死亡，其实不是人生的终点，后面还有“审判”！

在痛苦和牺牲前，我们基督徒也像主耶稣一样，会难受，会流泪，然而，我们依然选择去爱。爱，就是我们基督徒的生命和使命。缺少了爱的精神，基督徒的一切辉煌都将似沙滩上的绘画。

“他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，祂却被钉死了，埋葬了……我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中，我们已经看到了满怀希望的人跌入失望的表现。

任何想依靠他力去传福音、发展教会的企图，不仅会在塑料花式辉煌过后，一地垃圾，无法传扬福音，而且会使主耶稣和教会在众人前面目全非！只有依靠主耶稣，我们才能将祂的福音更简单、更有效而直接地传给人。

不要在祂用丝绸装饰的祭坛前跪拜，却任由祂在外衣衫褴褛，死于饥寒。”这番话提醒我们，真正的敬拜并非仅仅在教堂内，更在于我们如何对待那些需要帮助的人。

保禄宗徒则用“基督的身体”这一生动比喻（格前12:12-27），深刻阐明了信徒间休戚与共、互为肢体的有机联系，将“偕行”提升到命运共同体的高度。

教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中，继续著自己的旅程』，宣扬著主的苦架与死亡，以待其重来（参格前十一26）。

回国前谒见教宗，恳求给中国这片辽阔的牧场一座朝圣之在，幸获恩准，其后他传教天陕西各地，因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经教宗庇护六世恩准，命名为“十字山”并给予大赦，遂购买地兴建圣若瑟堂

他们想知道，在耶稣公开生活前的那些年里发生了什么？当耶稣还是个孩子时，他知道他就是天主子吗？当然，故事所讲述的和我们在家里所讲的没什么两样。关于耶稣和他的家人的故事很可能首先是通过口传。

正如我可敬的前人保禄六世明智肯定的，《发展乃是和平的新名词》（7）。为此，各国都应该严肃反省导致冲突战乱的根本原因，这些动乱经常是由不公道所引发的，进而以勇敢的自我批评来采取措施。